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姚鼐

佚名 2023-06-05 22:28:51

姚鼐

姚鼐（nài）（1731～1815）清代著名散文家

，與方苞
、劉大櫆并稱為“桐城三祖”。字姬傳，一字夢(mèng)谷
，室名惜抱軒（在今桐城中學(xué)內(nèi)）
，世稱惜抱先生
、姚惜抱
，安徽桐城人。乾隆二十八年（1763）中進(jìn)士
，任禮部主事
、四庫(kù)全書纂修官等，年才四十
，辭官南歸
，先后主講于揚(yáng)州梅花
、江南紫陽(yáng)、南京鐘山等地書院四十多年
。著有《惜抱軒全集》等
，曾編選《古文辭類纂》。

姚鼐生平
姚鼐是顯赫的吳興姚氏的后裔

，其一世祖居麻溪（今樅陽(yáng)錢橋河南岸姚王集）
，五世祖姚旭明景泰年間遷居桐城城里。至姚鼐
，其家族居桐城縣城已300余年
。姚鼐1731年十二月二十日（1732年1月17日）出生于桐城南門的一個(gè)官宦書香人家。其祖先姚旭為明云南布政司右參政
、姚之蘭為江州府知府加按察副使銜
，皆載入《明史循吏傳》；高祖姚文然
，康熙時(shí)任刑部尚書；曾祖姚士基
，曾任湖北羅田知縣
，均賢良清廉，辭世皆享名宦祠祀
。伯父姚范
，進(jìn)士及第后為翰林院編修，著有《援鶉堂文集-詩(shī)集》
，學(xué)貫經(jīng)史
，與桐城派祖師之一的劉大櫆情深意篤，使姚鼐得以跟其伯父受經(jīng)學(xué)
，跟劉大櫆學(xué)文
。其祖父姚孔瑛二十六歲時(shí)即去世，父淑終生為一介布衣
。姚鼐出生時(shí)
，家庭已衰落，

鼐幼嗜學(xué)

，伯父姚范授以經(jīng)文
，又從劉大櫆學(xué)習(xí)古文，劉大櫆對(duì)姚鼐特別器重
，稱其“時(shí)甫冠帶
，已具垂天翼”，“后來(lái)居上待子耳”
。乾隆十五年（1750）
，他二十歲考中舉人后
，經(jīng)過(guò)五次禮部會(huì)試均名落孫山，直到乾隆二十八年(1763)三十歲第六次應(yīng)禮部試
，才中進(jìn)士
，授庶吉士。3年以后
，散館改主事
，分屬兵部；旋又補(bǔ)禮部?jī)x制司主事
。后歷任山東
、湖南鄉(xiāng)試副考官，會(huì)試同考官和刑部廣東司郎中等職
。乾隆三十八年（1773）
，清廷開四庫(kù)全書館，姚鼐被薦入館充纂修官
。此職本應(yīng)翰林方可充任
，獨(dú)鼐與休寧戴東源、興化伍大椿
、歙縣程晉芳等8人破格當(dāng)選
。《四庫(kù)全書》成
，鼐乞養(yǎng)歸里
，不入仕途，時(shí)年44歲
。大學(xué)士于敏中
、梁國(guó)治先后動(dòng)以高官厚祿，均被辭卻
。鼐言：“古之君子
，仕非茍焉而已，將度其志可行于時(shí)
，其道可濟(jì)于眾”
，否則，不如“從容進(jìn)退
，庶免恥辱之在咎已爾”
。

自乾隆四十二年起，姚鼐先后主講揚(yáng)州梅花書院

、安慶敬敷書院
、歙縣紫陽(yáng)書院、南京鐘山書院
，致力于教育
，因而他的弟子遍及南方各省
。其中最著名的有本邑的方東樹、劉開
、李宗傳
、方績(jī)、姚瑩
；上元梅宗亮
、管同；宜興吳德旋
；陽(yáng)湖李兆洛
；婁縣姚椿；新城魯九皋和他的外甥陳用光等
。這些學(xué)生都是篤守師說(shuō)
，遵桐城家法的文人，對(duì)桐城派的傳播作用甚大
。桐城派古文之傳
，自方苞以文章稱海內(nèi)，上接震川
，同邑劉大櫆繼之益振
，傳至姚鼐則集大成。因此有“桐城家法
，至此乃立，流風(fēng)作韻
，南極湘桂
，北被燕趙”之說(shuō)。歷城周書昌說(shuō)：“天下文章其在桐城乎!”

嘉慶十五年(1815）九月十三日（10月15日）

，85歲的姚鼐卒于南京鐘山書院
，歸葬桐城楊樹灣。

姚鼐文學(xué)成就
姚鼐與創(chuàng)始人方苞

、劉大櫆并稱為“桐城三祖”
，被盛譽(yù)為“中國(guó)古文第一人”、“中國(guó)古文的高峰”
，其在繼方
、劉已有成就的基礎(chǔ)上提倡文章要“義理”、“考證"
、“辭章”三者相互為用
。所謂“義理”就是程朱理學(xué)；“考證”就是對(duì)古代文獻(xiàn)
、文義
、字句的考據(jù)
；“辭章”就是寫文章要講求文采。這些主張充實(shí)了散文的寫作內(nèi)容
，是對(duì)方苞“義法”
，說(shuō)的補(bǔ)充和發(fā)展。在美學(xué)上
，提出用“陽(yáng)剛”
、“陰柔”區(qū)別文章的風(fēng)格?div id="m50uktp" class="box-center"> ！瓣?yáng)剛”僦是豪放
，“陰柔"就是婉約。兩大風(fēng)格相互配合
，．相互調(diào)劑
，就產(chǎn)生出多樣的風(fēng)格。同時(shí)
，又發(fā)展了劉大櫆的“擬古”主張
，提出“神、理
、氣
、味、格
、律
、聲、色”為文章八要
。學(xué)習(xí)古人
，初步是掌握形式(格、律
、聲
、色)，進(jìn)而是重視精神(神
、理
、氣、味)
，才能達(dá)到高的境界
。桐城派古文到了姚鼐形成完整的理論體系。姚鼐著有《惜抱軒全集》
，所編《古文辭類纂》風(fēng)行一時(shí)
，有力地?cái)U(kuò)大了桐城派的影響。鼐對(duì)傳統(tǒng)文論的另一重大貢獻(xiàn)是提出富有創(chuàng)見性的“陰陽(yáng)剛?cè)嵴f(shuō)”，這對(duì)我國(guó)古代散文審美理論和風(fēng)格特征是一次重大突破
。他認(rèn)為
，“天地之道，陰陽(yáng)剛?cè)岫?div id="4qifd00" class="flower right">
。文者天地之精英
，而陰?yáng)剛?cè)嶂l(fā)也?div id="4qifd00" class="flower right">
！蔽恼玛庩?yáng)剛?cè)岬淖兓?div id="4qifd00" class="flower right">
，乃是作者性格、氣質(zhì)
、品德的表現(xiàn)
。鼐在發(fā)展前輩的文學(xué)思想上，用陰陽(yáng)剛?cè)徇@個(gè)哲學(xué)概念來(lái)解釋文章風(fēng)格的來(lái)源和散文的風(fēng)格特點(diǎn)
，其中包含著樸素的唯物論和辯證法思想
。

姚鼐以宋儒之學(xué)為治學(xué)之本，故指斥考據(jù)的漢學(xué)家為舍本逐末

；但他也不廢棄漢儒治經(jīng)之長(zhǎng)
。姚鼐“為文高簡(jiǎn)深古，尤近歐陽(yáng)修
、曾鞏
，其論文根極于道德，而探源于經(jīng)訓(xùn)
，至其淺深之際
，有古人所未嘗言，鼐獨(dú)抉其微
，發(fā)其蘊(yùn)
，論者以為詞近于方，理深于劉”(《清史稿·文苑·姚鼐傳》)
。其為文“以神、韻為宗”(方宗誠(chéng)《桐城文錄序》)
，形成一種迂徐深婉
，一唱三嘆，而又耐人尋味
，意蘊(yùn)無(wú)窮的風(fēng)格
。近代學(xué)者章太炎謂之“謹(jǐn)”，劉師培稱之“豐韻”
，都是對(duì)其文風(fēng)的富于韻味
、言簡(jiǎn)意豐的高度評(píng)價(jià)。姚鼐的詩(shī)歌早年模仿明“七子”學(xué)唐詩(shī)
，晚年兼取宋人
，格意俱高
，在當(dāng)時(shí)儼然為一大家，故后人稱“惜抱詩(shī)精深博大
，足為正宗”(程秉劍《國(guó)朝名人集題詞》)
。姚鼐的書法造詣很深，包世臣推鄧石如
、劉石庵及姚鼐為清代書法之冠
，將姚鼐的行草書列為妙品，故姚鼐非獨(dú)特文美
，其翰墨亦為世重
。鼐著有《九經(jīng)說(shuō)》19卷、《三傳補(bǔ)注》3卷
、《老子章義》1卷
、《莊子章義》10卷、《惜抱軒文集》16卷
、《文后集》12卷
、《詩(shī)集》10卷、《法帖題跋》1卷
、《筆記》10卷
、《書錄》4卷、《尺牘》10卷
、《古文辭類纂》75卷
、《五七言今體詩(shī)鈔》18卷?div id="jfovm50" class="index-wrap">！兜翘┥接洝肥且ω镜拇碜?div id="jfovm50" class="index-wrap">，主要描繪泰山風(fēng)雪初霽的壯麗景色。寫作特點(diǎn):首先是以時(shí)間為順序
，以游蹤為線索
，依次記敘了作者游泰山的歷程和所見到的景色，剪裁得體
，詳略分明
。桐城派主張的“雅潔"和反對(duì)“冗辭”，從這里可見一斑
。

從哪里看出姚鼐辭官不是為了俸養(yǎng)雙親

從《姚鼐與乾嘉學(xué)派》看出姚鼐辭官不是為了俸養(yǎng)雙親

。養(yǎng)親辭官是借口，身體不好也是借口
，特別是后者
，你無(wú)法想象一個(gè)身體不好的人能在天寒地凍之中登泰山看日出。姚鼐告歸田里的原因，現(xiàn)在一般認(rèn)為是由于其學(xué)術(shù)觀點(diǎn)與四庫(kù)館內(nèi)尊崇漢學(xué)之士特別是戴震的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)不合（王達(dá)敏《姚鼐與乾嘉學(xué)派》
，學(xué)苑出版社2007年版）
。也有學(xué)者認(rèn)為這只是直接原因，而主要原因則是厭惡封建官場(chǎng)的腐朽險(xiǎn)惡和堅(jiān)持自己的個(gè)性獨(dú)立而‘不堪世用’（周中明《姚鼐研究》
，安徽大學(xué)出版社2013年版）
。從姚鼐泰山之行所作詩(shī)文來(lái)看，他辭官后的心情還是很不錯(cuò)的
。

登泰山記姚鼐原文及翻譯

登泰山記姚鼐原文及翻譯如下：

1

、原文：

泰山之陽(yáng)，汶水西流

；其陰
，濟(jì)水東流。陽(yáng)谷皆入汶
，陰谷皆入濟(jì)
。當(dāng)其南北分者，古長(zhǎng)城也
。最高日觀峰
，在長(zhǎng)城南十五里。余以乾隆三十九年十二月
，自京師乘風(fēng)雪
，歷齊河、長(zhǎng)清
，穿泰山西北谷
，越長(zhǎng)城之限，至于泰安
。是月丁未
，與知府朱孝純子潁由南麓登。

四十五里

，道皆砌石為磴
，其級(jí)七千有余。泰山正南面有三谷
。中谷繞泰安城下
，酈道元所謂環(huán)水也。余始循以入
，道少半，越中嶺
，復(fù)循西谷
，遂至其巔。古時(shí)登山，循東谷入
，道有天門
。東谷者，古謂之天門溪水
，余所不至也
。

2、翻譯：

泰山的南面

，汶水向西流
；它的北面，濟(jì)水向東流
。南面山谷的水都流入汶水
，北面山谷的水都流入濟(jì)水。在那南北山谷分界的地方
，是古長(zhǎng)城
。最高處的日觀峰，在古長(zhǎng)城南面十五里
。

我在乾隆三十九年十二月

，從京城冒著風(fēng)雪啟程，經(jīng)過(guò)齊河
、長(zhǎng)清兩縣
，穿過(guò)泰山西北面的山谷，越過(guò)長(zhǎng)城的城墻
，到了泰安
。這月丁未日，我同知府朱孝純字子潁的從南面的山腳上山
。四十五里長(zhǎng)的路上
，都是石頭砌的臺(tái)階，有七千多級(jí)
。

泰山正南面有三個(gè)山谷

。（其中）中谷的水環(huán)繞泰安城，這就是酈道元書中所說(shuō)的環(huán)水
。我起初沿著中間的山谷進(jìn)山
，走了一小半段，越過(guò)中嶺
，又沿著西面的山谷走
，就到了山頂。

詩(shī)人姚鼐簡(jiǎn)介什么意思？近義詞和反義詞是什么
？英文翻譯是什么
？

詩(shī)人姚鼐簡(jiǎn)介 姚鼐（nài）（1731～1815）清代著名散文家，與方苞

、劉大櫆并稱為“桐城三祖”
。字姬傳，一字夢(mèng)谷
，室名惜抱軒（在今桐城中學(xué)內(nèi)）
，世稱惜抱先生、姚惜抱
，安徽桐城人
。乾隆二十八年（1763）中進(jìn)士，任禮部主事
、四庫(kù)全書纂修官等
，年才四十，辭官南歸
，先后主講于揚(yáng)州梅花
、江南 *** 、南京鐘山等地書院四十多年
。著有《惜抱軒全集》等
，曾編選《古文辭類纂》。

[姚鼐]相關(guān)詩(shī)詞

登泰山記

[作者] 姚鼐 ? [朝代] 清代 泰山之陽(yáng)
，汶水西流
；其陰，濟(jì)水東流
。陽(yáng)谷皆入汶
，陰谷皆入濟(jì)。當(dāng)其南北分者
，古長(zhǎng)城也
。最高日觀峰，在長(zhǎng)城南十五里
。余以乾隆三十九年十二月
，自京師乘風(fēng)雪，歷齊河
、長(zhǎng)清
，穿泰山西北谷，越長(zhǎng)城之限
，至于泰安
。是月丁未
，與知府朱孝純子潁由南麓登。四十五里
，道皆砌石為磴，其級(jí)七千有余
。泰山正南面有三谷
。中谷繞泰安城下，酈道元所謂環(huán)水也
。余始循以入
，道少半，越中嶺
，復(fù)循西谷
，遂至其巔。古時(shí)登山
，循東谷入
，道有天門。東谷者
，古謂之天門溪水
，余所不至也。今所經(jīng)中嶺及山巔崖限當(dāng)?shù)勒?div id="4qifd00" class="flower right">
，世皆謂之天門云
。道中迷霧冰滑，磴幾不可登
。及既上
，蒼山負(fù)雪，明燭天南
；望晚日照城郭
，汶水、徂徠如畫
，而半山居霧若帶然
。戊申晦，五鼓
，與子穎坐日觀亭
，待日出。大風(fēng)揚(yáng)積雪擊面
。亭東自足下皆云漫
。稍見云中白若摴蒱數(shù)十立者，山也
。極天云一線異色
，須臾成五彩
。日上，正赤如丹
，下有紅光
，動(dòng)搖承之?div id="d48novz" class="flower left">
；蛟?div id="d48novz" class="flower left">
，此東海也?div id="d48novz" class="flower left">
；匾暼沼^以西峰
，或得日，或否
，絳皓駁色
，而皆若僂。亭西有岱祠
，又有碧霞元君祠
；皇帝行宮在碧霞元君祠東。是日
，觀道中石刻
，自唐顯慶以來(lái)，其遠(yuǎn)古刻盡漫失
。僻不當(dāng)?shù)勒?div id="4qifd00" class="flower right">
，皆不及往。山多石
，少土
；石蒼黑色，多平方
，少圜
。少雜樹，多松
，生石罅
，皆平頂。冰雪
，無(wú)瀑水
，無(wú)鳥獸音跡。至日觀數(shù)里內(nèi)無(wú)樹
，而雪與人膝齊
。桐城姚鼐記。

山行·布谷飛飛勸早耕

[作者] 姚鼐 ? [朝代] 清代 布谷飛飛勸早耕
，舂鋤撲撲趁春睛
。千層石樹遙行路
，一帶山田放水聲。

姚鼐為什么過(guò)年不回家

姚鼐過(guò)年不回家是因?yàn)閰拹悍饨ü賵?chǎng)的腐朽險(xiǎn)惡和堅(jiān)持自己的個(gè)性獨(dú)立

，所以不想回家
。姚鼐(1916-2001)，崇明堡鎮(zhèn)桃源村人
。姚鼐于1940年參軍
，曾在新四軍任連指導(dǎo)員、團(tuán)政委
，后任江蘇省軍區(qū)后勤部黨委書記等。

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