夏昶

夏昶

夏昶(1388～1470)，明代。幼小家貧，繼舅父改姓朱，后復(fù)夏姓，明太宗為之更名昶，字仲昭，號(hào)自在居士，又號(hào)玉峰，江蘇昆山人。永樂(lè)十三年(1415)登進(jìn)士，后授庶吉士，因善書法，于永樂(lè)二十年授中書舍人。宣德六年(1431)升為吏部考功主事。曾出任江西瑞州知府 4年，后為太常寺少卿。天順元年(1457)告歸回吳(蘇州)。為政平易，待人坦率樂(lè)易，不拘小節(jié)，風(fēng)流文雅。善畫墨竹，初師王紱，后融會(huì)吳鎮(zhèn)、倪瓚畫法，形成自己的風(fēng)格。其畫講究法度，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，起筆收筆均以楷書入畫，筆墨厚重，又具瀟灑清潤(rùn)之趣。畫竹主張一氣畫成，畫巨幅尤須如此，強(qiáng)調(diào)勤學(xué)苦練，曾自述畫竹30余年，方知一二。經(jīng)常杜門放筆專心作畫，不待來(lái)客。極自珍惜，從不輕易為人落墨。

◇作品賞析◇

明.夏昶傳世作品

明.夏昶傳世作品

明.夏昶傳世作品

明.夏昶傳世作品

明.夏昶傳世作品

中國(guó)畫竹名人有哪些

在中國(guó)畫史中，有很多畫竹名家。從魏晉南北朝開始就出現(xiàn)了竹畫，隋唐得到了發(fā)展，出現(xiàn)了王維、吳道子等名家，至宋代出現(xiàn)繁榮，到了明清兩代，竹畫的技藝達(dá)到了高潮。
在敦煌壁畫中發(fā)現(xiàn)了西魏、北周時(shí)期的竹畫，這是迄今發(fā)現(xiàn)的最早的竹畫。其實(shí)，在早在晉代已經(jīng)有了以阮籍為代表的 “竹林七賢”，這些清談家們以竹林為依托，應(yīng)該也有很多有關(guān)竹子的畫，可惜現(xiàn)在看不到。上世紀(jì)70年代，考古學(xué)家們?cè)诎l(fā)掘唐代章懷太子墓時(shí)，在一幅《侍女與竹》壁畫中意外發(fā)現(xiàn)了幾筆墨竹，這在當(dāng)時(shí)引起了不小的轟動(dòng)。唐玄宗李隆基、畫家王維、吳道子等都喜畫竹。據(jù)說(shuō)到了五代，李夫人還創(chuàng)墨竹法，傳說(shuō)她常夜坐床頭、見(jiàn)竹影婆娑映于窗紙上、乃循窗紙摹寫而創(chuàng)此法。到宋代，蘇軾發(fā)展了畫竹的方法，放棄了以前的畫家們的雙勾著色法，而把枝干、葉均用水墨來(lái)畫，深墨為葉面，淡墨為葉背。以后的元明清時(shí)代，畫竹名家輩出，只要是山水或花鳥畫家，很少有不畫竹的，而且開始強(qiáng)調(diào)竹的整體氣勢(shì)。不過(guò)，在眾多的畫家中，鄭板橋的畫竹也堪稱為一絕。這里簡(jiǎn)要介紹幾位畫竹名家：
文同（1018－１079），字與可，自號(hào)笑笑先生、錦江道人，世稱石室先生。梓州梓潼（今四川梓潼）人?；视舆M(jìn)士，知洋洲。宋元豐元年出知湖州，次年正月未到任而卒，但人亦稱文湖州。善詩(shī)文，工書、畫。享年六十二，著有《丹淵集》。先生善畫墨竹，初不自貴重。知守洋洲，于篔筜谷構(gòu)亭其上，為朝夕游處之地，故于墨竹愈工。其摯友蘇東坡亦善墨竹，嘗贈(zèng)詩(shī)云：“漢川修竹賤如蓬，斤斧何曾赦籜龍。料得清貧饞太守，渭濱千畝在胸中?！惫试疲何氖袭嬛瘛靶赜谐芍瘛?。然先生自認(rèn)為“吾乃者學(xué)道未至，意有所不適，而無(wú)所遣之，故一發(fā)于墨竹，是病也，今吾病良已可若何？”但其畫竹仍為學(xué)者所宗，謂為“湖州派”。至元代畫墨竹蔚為風(fēng)尚，如李衎、趙孟頫等名家，皆湖州派之繼承者，對(duì)后世影響極大。米芾論文同畫竹云：“以墨深為面，淡墨為背，自與可始也?！蹦裼诒彼稳詫俪跖d之畫藝，與當(dāng)時(shí)尚工筆寫實(shí)之花卉猶有時(shí)代性之相關(guān)，故未見(jiàn)“介”、“爪”式的撇葉，也未見(jiàn)竹節(jié)間的書法連筆。通幅畫法在“畫”、“寫”之間，與元代及此后的文人寫竹相異其趣。
高克恭（1248—1310），字彥敬，號(hào)房山。擅畫墨竹及山水，師文同、米芾父子，兼取董源、巨然、李成諸家之長(zhǎng)，成自家一體。高克恭傳世的畫竹作品只有一件，用筆溫和沉靜，條理清晰，竹與腳下之石相呼應(yīng)，可謂“竹石有情”。
趙孟頫（1254－1322），字子昂，號(hào)松雪，又號(hào)水晶道人，浙江吳興（今湖州）人。宋太祖十一世孫，秦王趙德芳之后。在花鳥畫方面，他糅合“徐熙野逸，黃家富貴”二體，兼工帶寫，不尚工巧，而以清疏淡雅取勝。
管道升，趙孟頫之妻，字仲姬，浙江吳興人。工詩(shī)文書畫，擅畫梅、蘭、竹。傳世墨跡不多見(jiàn)。管道升畫竹在元代頗負(fù)盛名，其特點(diǎn)是：在用墨上不求變化，竹葉并無(wú)層次，一筆完成，行筆以中鋒為主，偶有側(cè)鋒。最上邊的竹葉作“燕飛式”，用藏鋒筆法挑出，極為生動(dòng)。
李衎（1245—1320），字仲賓，號(hào)息齋道人，薊丘（進(jìn)北京）人。善畫枯木竹石，尤善雙勾設(shè)色竹及水墨竹。李衎曾遍游東南山川，出使過(guò)交趾（今越南），深入竹鄉(xiāng)觀察各種竹子的生長(zhǎng)狀態(tài)。竹畫題材多是修竹與樹石，雜以蘭花野草，共同構(gòu)筑了此畫幽雅明快的意境。
倪瓚（1301—1374），字元鎮(zhèn)，號(hào)云林，別號(hào)幻霞生、荊蠻民、奚元朗、凈名居士、朱陽(yáng)館主等，常州人，出身江南富豪，生活十分富裕。元末賣去家產(chǎn)，浪跡江湖。平生好學(xué)，工詩(shī)、書、畫。其水墨山水，宗董源，兼學(xué)荊、關(guān)，作品多取材于太湖一帶景色，意境簡(jiǎn)率荒寒。他的畫風(fēng)對(duì)明清文人山水畫有較大影響，與王蒙、黃公望、吳鎮(zhèn)并列“元季四大家”。書風(fēng)簡(jiǎn)淡清逸，有《淡室詩(shī)》、《自書詩(shī)稿》等多種書跡存世。他的畫湖石瘦立，高梧疏竹，溪流涓涓，筆法雄闊，神氣俱全。
吳鎮(zhèn)（1280—1354），字仲圭，自號(hào)梅花道人、梅道人、梅花庵主等。嘉興人，家貧，杜門隱居，性孤僻，不滿元朝統(tǒng)治，從不以畫媚世。除山水畫外，吳鎮(zhèn)兼善山摸竹石。喜用禿筆重墨，氣勢(shì)豪邁。
柯九思（1290—1343），字敬仲，號(hào)丹丘生，別號(hào)五云閣吏，臺(tái)州人。他以畫竹著名，亦善作墨花。墨竹師文同，而能自創(chuàng)新意。他常以書法用筆寫竹石，書畫結(jié)合，運(yùn)用自如。
王紱（1362－1416），字孟端，號(hào)友石生，初隱九龍山，又號(hào)九龍山人，鰲叟。無(wú)錫人。洪武初以能書畫薦入翰林，擢為中書舍人。山水師王蒙，畫長(zhǎng)江遠(yuǎn)山、叢篁怪石，無(wú)不精妙。永樂(lè)間以墨竹名天下，為當(dāng)時(shí)第一。有投金帛購(gòu)其尺片。紱亦博學(xué)善詩(shī)。人評(píng)其畫竹曰：“能于遒勁中出姿媚，縱橫處見(jiàn)灑落?！逼洚嬅娣酱缰g 便見(jiàn)瀟灑淇澳，妙境深幽。其作品流傳至今的有《山亭文會(huì)圖》、《風(fēng)城餞詠圖》、《竹石圖》等。著有《友石山房集》。，他筆下的竹瀟灑簡(jiǎn)練，意態(tài)飛揚(yáng)，很有文人畫的清幽之境。王紱畫竹雖承前人文同、吳鎮(zhèn)墨竹畫遺風(fēng)，但筆墨韻味更具文人情懷，當(dāng)時(shí)被稱為畫竹的“國(guó)朝第一手”。此畫為元以后的新創(chuàng)風(fēng)格。
夏昶（1388—1470），字仲昭，號(hào)自在居士，江蘇昆山人。被稱為迄今為止中國(guó)畫歷史上畫竹最好的畫家，他繪畫講究法度，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，起筆收筆均以楷書入畫，畫竹幾乎不見(jiàn)復(fù)筆。他有一幅表現(xiàn)河水坡石灘渚間之竹林的傳世名作。筆法勁健，構(gòu)圖疏密有致，整個(gè)畫面顯得十分清雅高潔。
鄭燮（1693－1765），字克柔，號(hào)板橋，江蘇興化人，應(yīng)科舉為康熙秀才，雍正十年舉人，乾隆元年進(jìn)士。官山東范縣、濰縣知縣，有政聲，“以歲饑為民請(qǐng)賑，忤大吏，遂乞病歸”。作官前后，均居揚(yáng)州，以書畫營(yíng)生。擅畫蘭、竹、石、松、菊等，而畫蘭竹五十余年，成就最為突出。他的畫取法于徐渭、石濤、八大山人，而自成家法，體貌疏朗，風(fēng)格勁峭。工書法，用漢八分雜入楷行草，自稱“六分半書”。并將書法用筆融于繪畫之中。主張繼承傳統(tǒng)“十分學(xué)七要拋三”，“不泥古法”，重視藝術(shù)的獨(dú)創(chuàng)性和風(fēng)格的多樣化，所謂“未畫之先，不立一格，既畫之后，不留一格”，對(duì)今天仍有借鑒意義。詩(shī)文真摯風(fēng)趣，為人民大眾所喜誦。亦能治印，“接近文何”。有《鄭板橋全集》、《板橋先生印冊(cè)》等。
對(duì)于畫竹，鄭板橋曾寫下了自己的體會(huì)：“江館清秋，晨起看竹，煙光日影露氣，皆浮動(dòng)于疏枝密葉之間。胸中勃勃遂有畫意。其實(shí)胸中之竹，并不是眼中之竹也。因而磨墨展紙，落筆倏作變相，手中之竹又不是胸中之竹也?？傊?，意在筆先者，定則也；趣在法外者，此機(jī)也。獨(dú)畫云乎哉！”因此，從竹子千姿百態(tài)的自然景象中得到啟示，激發(fā)情感，經(jīng)過(guò)“眼中之竹”，轉(zhuǎn)化為“胸中之竹”，借助于筆墨，揮灑成“手中之竹”即“畫中之竹”。鄭板橋的作品，存世較多，流傳也廣，自清代以來(lái)，被世人行家所嘆服，成為“人爭(zhēng)寶之”的珍品。

夏的第二畫讀豎還是撇

　　夏的第二畫是：撇
　　夏
　　拼音：xià
　　筆順：橫撇豎橫折橫橫橫撇橫撇捺
　　字義解析：
　　、季節(jié)名:一年的第二季。也稱夏季、夏天、夏令，用英文表示為summer。
　　2、朝代名:我國(guó)歷史上的第一個(gè)朝代，其第一代君主是禹;夏代、夏歷、夏禹。英文表示為HSIA(在英文里指中國(guó)〈漢〉夏朝，約公元前21世紀(jì)到公元前16世紀(jì)左右。)
　　3、指代中國(guó):華夏。
　　4、姓氏:夏昶
　　5、另有同名小說(shuō)《夏》，作者為沐子，在新浪讀書首發(fā)連載中。
　　6、夏官正: 官名，掌司四時(shí)之官。唐至清皆置，隸司天臺(tái)(監(jiān))、太史院或欽天監(jiān)。

歸有光的家族成員

外曾祖父：夏昶，明代畫家。
祖母：夏氏，夏昶孫女。
母親：周氏（即周孺人）
兄弟姐妹：歸淑靜（長(zhǎng)姐）；歸有尚（二弟）；歸淑順（二妹）；歸有功（三弟）
配偶：魏氏，原配，于嘉靖十六年（1537年）去世；繼室，王氏，安亭望族之女。
兒子：歸子孝，歸有光長(zhǎng)子，于1548年染病而亡，年僅16歲，歸有光為他作了《思子亭記》以表哀思。歸有光另有子歸子祜、歸子寧，參與整理歸氏遺文。五子歸子慕，字季思，為萬(wàn)歷十九年（1591年）舉人，兩次被逐，隱居江村，死后贈(zèng)翰林待詔。
孫子：歸昌世，著名篆刻家、書畫家、文學(xué)家，與李流芳、王志堅(jiān)合稱昆山三才子。
曾孫：歸莊，為明末書畫名家，明亡后曾于昆山起兵抗清，事敗隱居，拒不事清，晚年致力整理歸有光全集。

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