歐陽詢(557~641), 中國唐代書法家。字信本,潭州臨湘(今湖南省長沙市)人。自幼敏悟,長大后博通經(jīng)史,在隋時書法就很有名,曾任太常博士。唐高祖即位,官給事中,與裴矩、陳叔達(dá)共同編纂《藝文類聚》。唐太宗時歷任太子率更令、弘文館學(xué)士,封渤海男。
歐陽詢書法遠(yuǎn)承魏、晉,在六朝樸茂峻整的基礎(chǔ)上創(chuàng)造了自己的風(fēng)格面貌。他用筆從古隸中出,所以能凝重沉著,轉(zhuǎn)折處干凈利落;結(jié)體緊結(jié),方正渾穆,有一種極為森嚴(yán)的氣度,而在雍容大度中,又有險勁之趣。歐書的特色可用“險勁”二字來概括。歐陽詢的書名在當(dāng)時已遠(yuǎn)播國外,他與虞世南、褚遂良、薛稷并稱為“初唐四家”,他的書體稱為“歐體”;與唐代顏真卿、柳公權(quán)、元趙孟頫并稱楷書四大家。 書學(xué)在唐代為鼎盛時期,凡及楷書,言必稱虞、歐、褚、顏。
流傳至今傳為歐陽詢的墨跡有《卜商帖》《張翰帖》、《夢奠帖》和行書《千字文》等。其中《夢奠帖》結(jié)體富于變化,最能表現(xiàn)出歐書勁險刻厲、矛戟森列的特色。
歐陽詢所書碑刻傳世的有:①《九成宮醴泉銘》。碑立于貞觀六年(632),為他晚年奉敕書寫。碑字高華莊重,法度森嚴(yán),用筆剛勁,纖濃得中,寓險峭于平正之中,成為學(xué)習(xí)書法的楷模。②《皇甫誕碑》,立于貞觀初年,筆畫瘦硬,字呈長方,在結(jié)體取勢中,充分發(fā)揮歐書的險峭的本色。③《化度寺邕禪師塔銘》,立于貞觀五年,是歐陽詢晚年得意的作品。字小于歐書其他碑石,書法靜穆渾厚,嚴(yán)密秀腴,在精整險勁中別具風(fēng)貌。原石早已損佚,在宋代就有許多翻刻本,敦煌莫高窟藏經(jīng)洞發(fā)現(xiàn)的殘本,亦有人認(rèn)為是早期的翻刻本。④《虞恭公溫彥博碑》,立于貞觀十一年。這時歐陽詢已80歲,但書法仍見功力。碑雖漫漶,從完好的字中仍可窺見謹(jǐn)嚴(yán)精勁的特點(diǎn)。歐陽詢隸書碑刻有《宗圣觀記碑》、《房彥謙碑》等?!斗繌┲t碑》書法介于隸楷之間,緊健峭厲,有晉碑的風(fēng)貌,可見歐楷的淵源。相傳歐陽詢臨有《蘭亭序》,流傳的定武本《蘭亭序》,是根據(jù)歐臨本上石的。傳為歐陽詢的小楷有《心經(jīng)》、《九歌》、《千字文》等,但流傳后世的拓本,真?zhèn)魏茈y確定。
歐陽詢相貌雖很丑陋,但聰悟絕倫,讀書能數(shù)行俱下,博覽經(jīng)史,尤精三史。其書法初學(xué)王羲之及北齊三公郎中劉珉,后漸變其體,筆力險勁,自成面目,人稱“歐體”,為一時之絕,與虞世南、褚遂良、薛稷并稱初唐四大書家。人們得其尺牘文字,咸以為楷范,故他的書法,對后世影響很大。唐張懷瓘《書斷》稱其書“八體盡能,筆力勁險,篆體尤精,飛白冠絕,峻于古人?!睔W陽詢楷書結(jié)體嚴(yán)謹(jǐn),筆勢開張,筆法穿插挪讓極有法度。后世所傳“歐陽結(jié)體三十六法”,就是從他的楷書筆法中歸納出來的結(jié)字規(guī)律和方法,對后世有很大的啟迪。
歐陽詢最大的貢獻(xiàn),是他對楷書結(jié)構(gòu)的整理。相傳歐陽詢總結(jié)了有關(guān)楷書字體的結(jié)構(gòu)方法共三十六條,名為“歐陽詢?nèi)ā?,此法雖然摻人了后人所作的若于解釋或思考,但其中肯定有很大成分依然是歐陽詢的:他的研究已經(jīng)完全擺脫了不穩(wěn)定的字形的無規(guī)律性的變化,而進(jìn)入了造型分析的層次,書法結(jié)構(gòu)的成熟觀念,至此才算是真正的成立。
傳世著名的碑刻有《九成宮醴泉銘》、《化度寺碑》、《皇甫誕碑》、《溫彥博碑》等。行書墨跡有《張翰》、《卜商》、《夢奠》等貼。編有《藝文類聚》一百卷?!毒懦蓪m醴泉銘》碑由魏征撰文,記載唐太宗在九成宮避暑時發(fā)現(xiàn)泉水之事。此碑立于貞觀六年(632)??瑫?4行,行49字。碑額陽文篆書“九成宮醴泉銘”6字。碑在陜西麟游。此碑用筆方整,且能于方整中見險絕,字畫的安排緊湊、勻稱,間架開闊穩(wěn)健。明趙崡《石墨鐫華》稱此碑為“正書第一”?!恫飞烫?,無款,傳為歐陽詢書。紙本,縱25.6厘米,橫16.6厘米。行書6行,共53字?,F(xiàn)藏北京故宮博物院。此帖本是作為《史事帖》而流傳的,后來《史事帖》分離流散,此即為其中之一。書法挺拔俊麗,結(jié)體嚴(yán)密方勁,確為歐陽詢書法之上乘。
◇ 作品賞析 ◇
《行書千字文》
《夢奠帖》
《卜商帖》
《張翰帖》
《九成宮醴泉銘》
歐陽詢,(557年-641年)唐朝書法家,官員。字信本,出生于衡陽。楷書四大家之一。與虞世南、褚遂良、薛稷三位被稱為初唐四大家。因?yàn)樗膬鹤託W陽通也擅長書法,因此又被稱為“大歐”。
民間關(guān)于歐陽詢學(xué)習(xí)書法癡迷有很多傳聞,最有代表性的故事之一:歐陽詢他年輕時有一次出門遠(yuǎn)行,在野外偶然看到路邊有塊石碑,是西晉書法家索靖書所書的石碑??春鬄橹膭樱O聛砜戳艘粫^續(xù)趕路。走了幾里路之外,心里放不下,去而又返繼續(xù)反復(fù)觀摩石碑。后來感到疲倦了就在石碑下坐了下來,天黑了就在石碑旁過夜,如此沉迷反復(fù)竟然逗留了三日才離開。歐陽詢對書法的迷戀和熱愛讓這段經(jīng)歷成為書法史上的一段佳話。還有一個小典故。歐陽詢平時十分重視收集研究古代的書法文章,有一天偶然的機(jī)會歐陽詢在街市上看到了王羲之指導(dǎo)兒子王獻(xiàn)之練習(xí)字時撰寫的《指歸圖》一本,書里面寫有關(guān)于書法用筆的方法,歐陽詢高興的不得了如獲至寶,當(dāng)時用三百塊淺黃色細(xì)絹買了下來。買回家之后,歐陽詢?nèi)找岳^日的研究,不眠不休的閱讀,在當(dāng)時也是引起轟動。歐陽詢酷愛書法,習(xí)百家之長,虛心學(xué)習(xí),"學(xué)王羲之書,后自成一家”晚年筆力益剛勁,有執(zhí)法廷爭之風(fēng),孤峰崛起,四面削成,非虛譽(yù)也?!?/p>
歐陽詢書法自成一體“歐體”,對書法有獨(dú)到的見解,晚年筆力更加剛勁有力,結(jié)構(gòu)精密俊逸。他的代表作《九成宮醴泉銘》、《皇甫誕碑》、《化度寺碑》等成為書法愛好者的首選。行書有《仲尼夢奠帖》、《行書千字文》。歐陽詢曾書古人逸傳數(shù)篇,匯為一集,總稱《史事帖。
歐陽詢與李淵交情深厚,被李世民授予侍中一職。期間他與人主持編撰了《藝文類聚》。他的楷書有“楷書極則”之譽(yù),被后人模仿。所寫的《化度寺邑禪師舍利塔銘》、《虞恭公溫彥博碑》、被稱為“唐人楷書第一”他還創(chuàng)出了“歐陽詢八訣”的書法理論,并著書立說,《八訣》、《傳授訣》、《用筆論》、《三十六法》等,系統(tǒng)性地總結(jié)了書法用筆、結(jié)構(gòu)、章法等書法形式技巧和美學(xué)要求。是中國書法理論的珍貴遺產(chǎn)。
歐陽詢是唐代的書法家。
歐陽詢(557年一641年),字信本,漢族,唐朝潭州臨湘(今湖南長沙)人,唐朝著名書法家,官員,楷書四大家之一,南梁征南大將軍歐陽頠之孫,南陳左衛(wèi)將軍歐陽紇之子,南朝梁太平二年(公元557年)出生于衡州(今湖南衡陽),祖籍潭州臨湘(今湖南長沙)。
歐陽詢與同代的虞世南、褚遂良、薛稷三位并稱初唐四大家。因其子歐陽通亦通善書法,故其又稱“大歐”。
他與虞世南俱以書法馳名初唐,并稱“歐虞”,后人以其書于平正中見險絕,最便初學(xué),號為“歐體”。
代表作楷書有《九成宮醴泉銘》、《皇甫誕碑》、《化度寺碑》,行書有《仲尼夢奠帖》、《行書千字文》。對書法有其獨(dú)到的見解,有書法論著《八訣》、《傳授訣》、《用筆論》、《三十六法》。所寫《化度寺邑禪師舍利塔銘》,《虞恭公溫彥博碑》,《皇甫誕碑 》被稱為“唐人楷書第一”。
歐陽詢的故事名稱有:
1、流連觀碑:
據(jù)說有一次歐陽詢騎馬外出,偶然在道旁看到晉代書法名家索靖所寫的石碑。他騎在馬上仔細(xì)觀看了一陣才離開,但剛走幾步又忍不住再返回下馬觀賞,贊嘆多次,而不愿離去,便干脆鋪上氈子坐下反復(fù)揣摩,最后竟在碑旁一連坐臥了3天才離去。
2、學(xué)"二王"書法:
唐代著名書法家歐陽詢特別喜愛"二王"的書法,只要看見王羲之父子的墨跡就買回來學(xué)習(xí)研究。一天,他看到一本王羲之傳授王獻(xiàn)之的《指歸圖》,不惜花了很多錢買了回來,放在家里天天觀賞研究,常常高興得整夜睡不著覺。他整整學(xué)習(xí)研究了一個月,直到他懂得《指歸圖》的精髓為止。
3、自創(chuàng)書體:
歐陽詢練習(xí)書法最初仿效王羲之,后獨(dú)辟蹊徑自成一家。尤其是他的正楷骨氣勁峭,法度嚴(yán)整,被后代書家奉為圭臬,以“歐體”之稱傳世。
4、跟養(yǎng)父學(xué)書法:
歐陽詢成為孤兒后被江總收留,江總是南朝著名文學(xué)家,陳后主時,任尚書令等職務(wù),位高權(quán)重,書法亦為一流,據(jù)竇臮《述書賦》記載介紹,江總乃陳朝二十一人書法之一,其書深受王羲之的影響。
而江總與歐陽詢的父親交往甚好,兩人乃是忘年之交,志趣相投,因此江總愿意收留歐陽詢,并把他養(yǎng)大成人。
5、應(yīng)召修書:
高祖武德五年,歐陽詢應(yīng)詔與人主持編撰《藝文類聚》。七年書成,詢撰序言。全書凡100卷,分48部。此書征引古籍達(dá)1400馀種,這些古籍后來大多散佚。賴《藝術(shù)類聚》保存諸書許多重要內(nèi)容。
歐陽詢?nèi)宋锷胶喗?/p>
歐陽詢出生于唐朝時期,是南梁征南大將軍歐陽頠之孫,南陳左衛(wèi)將軍歐陽紇之子。因其書法遠(yuǎn)近馳名,被成為是楷書四大家之一,歐陽詢不僅在書法上頗有研究,更是書法理論家。他將自己的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)編纂成文,供后人揣摩學(xué)習(xí),為后世留下了寶貴的經(jīng)驗(yàn)。歐陽詢是初唐人士,于557年出生在湖南衡陽,是著名的書法家,尤其擅長楷書。
歐陽詢祖父歐陽頠歷任使持節(jié)、都督衡州諸軍事、安南將軍、征南大將軍等要職。歐陽詢的父親歐陽紇20歲隨父從軍,驍勇善戰(zhàn),后來子承父業(yè),任都督交、廣等十九州諸軍事,廣州刺史等職。陳宣帝太建元年(569年),皇帝因猜疑其懷有二心拜其為左衛(wèi)將軍。
歐陽家是一個大家族,其祖父在朝為官,曾任多個重要職務(wù),后來其父親繼承了祖父的事業(yè)及職位,歐陽父驍勇善戰(zhàn),20歲就從軍,一生戎馬,569年,功高蓋主而遭到了懷疑,此后歐陽父舉兵反叛,但是這次任務(wù)失敗了,整個歐陽家遭到了整族滅口,只有歐陽詢一人活著。那時候的歐陽詢才13歲,面對著這個變故,顯然是歐陽詢不能承受的,幸得皇太后駕崩,皇帝大赦天下,歐陽詢才活著。后來被歐陽父的好朋友收養(yǎng)。之后歐陽詢便隨養(yǎng)父長居建建康(江蘇南京)20余年。
歐陽詢曾當(dāng)過太常博士,后來為宇文化及工作,之后聊城被破,歐陽詢在竇建德手下干活,65歲的時候在高祖李淵手下當(dāng)侍中,看歐陽詢的官場生涯,可以說是比較順利的。
歐陽詢是一位書法家,其最大的成就莫過于在書法領(lǐng)域的成就了,他長期實(shí)踐總結(jié),發(fā)明了八法,還編纂出書,將自己如何學(xué)書,如何聯(lián)系的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)編纂成冊,供后人借鑒學(xué)習(xí),《傳授訣》、《用筆論》、《八訣》、《三十六法》等都是歐陽詢的作品。
歐陽詢聰敏勤學(xué),讀書數(shù)行同盡,少年時就博覽古今,精通《史記》、《漢書》和《東觀漢記》三史,尤其篤好書法,幾乎達(dá)到癡迷的程度。據(jù)說有一次歐陽詢騎馬外出,偶然在道旁看到晉代書法名家索靖所寫的石碑。他騎在馬上仔細(xì)觀看了一陣才離開,但剛走幾步又忍不住再返回下馬觀賞,贊嘆多次,而不愿離去,便干脆鋪上氈子坐下反復(fù)揣摩,最后竟在碑旁一連坐臥了3天才離去。
歐陽詢練習(xí)書法最初仿效王羲之,后獨(dú)辟蹊徑自成一家。尤其是他的正楷骨氣勁峭,法度嚴(yán)整,被后代書家奉為圭臬,以“歐體”之稱傳世。唐代書法品評著作《書斷》稱:“詢八體盡能,筆力勁險。篆體尤精,飛白冠絕,峻于古人,擾龍蛇戰(zhàn)斗之象,云霧輕籠之勢,幾旋雷激,操舉若神。真行之書,出于太令,別成一體,森森焉若武庫矛戟,風(fēng)神嚴(yán)于智永,潤色寡于虞世南。其草書迭蕩流通,視之二王,可為動色;然驚其跳駿,不避危險,傷于清之致。”宋《宣和書譜》譽(yù)其正楷為“翰墨之冠”。據(jù)史書記載,歐陽詢的形貌很丑陋,但他的書法卻譽(yù)滿天下,人們都爭著想得到他親筆書寫的尺犢文字,一旦得到就視作圭寶,作為自己習(xí)字的范本。唐武德(618-624)年間,高麗(位于今朝鮮半島朝鮮境內(nèi))特地派使者來長安求取歐陽詢的書法。唐高祖李淵感嘆地說:“沒想到歐陽詢的名聲竟大到連遠(yuǎn)方的夷狄都知道。他們看到歐陽詢的筆跡,一定以為他是位形貌魁梧的人物吧?!?/p>
歐陽詢最后是怎么死的
到了貞觀年間(626年-649年)歐陽詢在80多歲時壽終正寢離世,身后傳世的墨跡有《卜商帖》、《張翰帖》等,碑刻有《九成宮醴泉銘》、《皇甫誕碑》等,都堪稱書法藝術(shù)的瑰寶。后人將他與唐初的虞世南、褚遂良、薛稷合稱為“初唐四大書家”。歐陽詢不僅是一代書法大家,而且是一位書法理論家,他在長期的書法實(shí)踐中總結(jié)出練書習(xí)字的八法,即:“如高峰之墜石、如長空之新月、如千里之陣云、如萬歲之枯藤、如勁松倒折、如落掛之石崖、如萬鈞之弩發(fā)、如利劍斷犀角、如一波之過筆”。歐陽詢所撰《傳授訣》、《用筆論》、《八訣》、《三十六法》等都是他自己學(xué)書的經(jīng)驗(yàn)總結(jié),比較具體地總結(jié)了書法用筆、結(jié)體、章法等書法形式技巧和美學(xué)要求,是我國書法理論的珍貴遺產(chǎn)。
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