虞世南
虞世南（558—638）
，字伯施，浙江馀姚人
，是由隋入唐的初唐四大書家之一
。自幼跟智永和尚習(xí)書法
，所謂”深得山陰真?zhèn)鳌保褪侵杆钚磐醺墓P法
。為唐太宗李世民所器重
。唐代自文宗以下，歷朝皇帝都以王羲之的書體為楷模
。太宗曾“以金帛賜求王羲之書跡
，天下爭(zhēng)赍古書，詣闕以獻(xiàn)”
，虞的書法
，繼承多于創(chuàng)造
，加上虞世南博學(xué)卓識(shí)，坦誠(chéng)忠直
，故而深得寵幸
。太宗誓言遠(yuǎn)學(xué)王羲之，近學(xué)虞世南
，足見其影響力
。“虞體”后世評(píng)述不一
，他那筆圓體方
，外柔內(nèi)剛，幾無(wú)一點(diǎn)雕飾或火氣
，也自成書風(fēng)
，而他的行草書
，則幾乎是王羹之行草諸帖的嫡傳。
出身望族
虞氏家族中聲名最著的要數(shù)虞世南。他生于南朝陳武帝永定二年
。祖父虞檢，為南朝梁始興王的咨議
。父親虞荔
，為南朝陳太子中庶子。叔父虞寄
，任陳朝中書侍郎
。虞世南從小就過(guò)繼給叔父為子，因而取字伯施
，世南生性沉靜
。篤志勤學(xué)。少年時(shí)與胞兄世基同受業(yè)于吳郡顧野王（519—581〕
，有十余年
，顧野王字希馮，南朝陳書法家
。官至黃門侍郎光祿卿
，他對(duì)蟲篆奇字無(wú)所不通，可惜他的書跡今未之見
，虞世南勤奮好學(xué)
，精思不懈，他敬慕南朝梁文學(xué)家
、尚書左仆射徐陵（507—585）
，作文學(xué)習(xí)徐陵，婉約綺麗。且為徐陵本人所認(rèn)同
。南朝陳文帝天嘉（560—566）中
，生父虞荔去世，文帝表彰虞荔的德行
，知道他兩個(gè)兒子都非常博學(xué)
，便派遣使者到虞家慰勉審視，等到世南服喪期滿
，召為建安王法曹參軍
，但因養(yǎng)父虞寄身陷叛軍之中。仍布衣蔬食
。直到太建末年陳宣帝平定叛亂
，虞寄回來(lái)，“方令世南釋布食肉”
。陳朝滅亡（589）后
，世南與世基兄弟二人同入長(zhǎng)安，文名重當(dāng)時(shí)
，人們比作晉代二陸（陸機(jī)
、陸云）。隋煬帝為晉王時(shí)就聽到虞世南的名聲
，打算聘為書記
，世南以母老固辭。煬帝即位后
，大業(yè)（605—618）中累授秘書郎
，遷起居舍人。隋煬帝雖然愛虞世南的才氣
，卻并不欣賞他的剛正性格
，實(shí)際上并不重用他。當(dāng)時(shí)虞世基執(zhí)掌朝政
，先后任光祿大夫
，內(nèi)史侍郎，家庭生活豪奢
。虞世南雖與其兄住在一起，仍然生活儉樸
，不改舊習(xí)
。隋朝滅亡前夕。宇文化及將殺煬帝并及虞世基
，世南抱持號(hào)位
，請(qǐng)求以身代兄而不得，時(shí)人稱頌其義
。世南隨宇文化及到聊城
，又在起義軍竇建德部下任黃門侍郎
。直到秦王李世民消滅竇建德，引虞世南為知己
，才被起用
。
晚遇明主
虞世南入唐時(shí)已是花甲之年，先為秦王府參軍
，不久轉(zhuǎn)為記室
，授弘文館學(xué)士，與房玄齡共掌文翰
。一次
，李世民命他把《列女傳》書寫在屏風(fēng)上。當(dāng)時(shí)沒有底本
，虞世南就默寫出來(lái)
，竟然一字不差。李世民立為太子
，虞世南為太子中舍人
。公元627年，李世民即位
，虞世南被任命為員外散騎侍郎
，兼弘文館學(xué)士，當(dāng)時(shí)
，虞世南年近古稀
，他請(qǐng)求告老還鄉(xiāng)，太宗不許
，遷太子右庶子
，虞世南固辭不受，仍被任命為秘書少監(jiān)
。貞觀六年（633）升秘書監(jiān)
，掌管圖書著作等事，世稱“虞監(jiān)”
。貞觀八年進(jìn)封永興縣公
。因而史稱“虞永興”。
唐太宗非常賞識(shí)虞世南的博學(xué)卓識(shí)
、坦誠(chéng)忠直
，常在政務(wù)之暇，同他談?wù)搶W(xué)問(wèn)
，共觀經(jīng)史
。世南容貌儒雅，而志性剛烈。每當(dāng)談?wù)摰焦糯弁鯙檎牡檬r(shí)
，常存規(guī)勸諷喻之義
。太宗常常對(duì)侍臣說(shuō)：“朕因暇日與虞世南商略古今，有一言失
，未嘗不悵恨
，其懇誠(chéng)若此。朕用嘉焉
?div id="m50uktp" class="box-center"> ！?/p>
唐高祖李淵死后，李世民下詔為父親建造陵墓
，以視高祖劉邦墓——長(zhǎng)陵為模式
，極其隆厚。勞民傷財(cái)
。虞世南兩次上疏諫阻
，認(rèn)為立國(guó)不久應(yīng)當(dāng)節(jié)用安民，主張“薄葬”
。公卿百官又奏請(qǐng)遵照高祖遺詔辦事
，務(wù)從節(jié)儉。在虞世南和群臣的勸諫下
，陵墓的規(guī)模大有減省
。唐太宗愛好打獵，虞世南也上疏屢次勸阻
，有一次
，唐太宗寫了一首宮體詩(shī)，叫群臣應(yīng)和
。虞世南怕這種“體非雅正”的詩(shī)流傳開去
。天下風(fēng)靡，影響不好
，拒絕作應(yīng)制詩(shī)
。凡此種種，都可看出虞世南剛直忠貞的品性
。太宗常稱虞世南有“五絕”
，就是德行、忠直
、博學(xué)
、文詞、書翰
，“有一于此，足為名臣”，“世南一人
，有出世之才
，遂兼五絕”。對(duì)他評(píng)價(jià)極高
。
貞觀十二年（638）虞世南致仕（退休）
，官銜為銀青光祿大夫、弘文館學(xué)士
。這年因病去世
，享年八十一歲。唐文宗下詔陪葬昭陵
，追贈(zèng)禮部尚書
，賜謚“文懿”。并下手詔給魏王泰說(shuō)：“世南于我猶一體
，拾遺補(bǔ)闕
，無(wú)日忘之，蓋當(dāng)代名臣
，人倫準(zhǔn)的
，今其云亡，石渠
、東觀中無(wú)復(fù)人矣
！”又把自己寫的一首詩(shī)命起居郎褚遂良在虞世南靈前誦讀焚化，君臣情誼之深厚無(wú)過(guò)于此了
。
虞世南編有《北堂書鈔》一百七十二卷
，著《虞世南集》三十卷。
王書傳人
唐太宗李世民倡導(dǎo)“書圣”王羲之的書風(fēng)
。他親自為《晉書》撰《王羲之傳》
，搜集、臨摹
、欣賞王羲之的真跡
，又命蕭翼從山陰僧辯才處賺得《蘭亭序》真跡，令人摹制多本
，賜給群臣
，甚至死后還把《蘭亭序》的原件殉葬昭陵。書學(xué)為唐代國(guó)學(xué)之一
，取士也講究書法
。唐代書學(xué)之盛可渭亙古未有。
虞世南少年時(shí)曾向王羲之的七世孫
、智永禪師學(xué)習(xí)書法
，甚得王書神髓
。為了學(xué)習(xí)書法，他曾把自己關(guān)在樓上
，業(yè)成方才下樓
。寫過(guò)的廢筆足足裝滿了一大甕。他白天練完字
，在入睡前還用手指劃著肚皮或床單
，琢磨字的氣勢(shì)結(jié)體。日子長(zhǎng)久
，被單也劃穿了
。通過(guò)刻苦學(xué)習(xí)、虞世南成了王氏筆法的嫡傳宗師
。
唐張懷瓘《書斷》評(píng)虞世南說(shuō)：“其書得大令（王獻(xiàn)之）之宏規(guī)
，含五方之正色，姿榮秀出
，智勇在焉
。秀嶺危峰，處處間起
，行草之際
，尤所偏工。及其暮齒
，加以遒逸
。臭味羊（欣）、?div id="jfovm50" class="index-wrap">。ńB之）
，不亦宜乎！是則東南之美
，會(huì)稽之竹箭也
。”“伯施隸
、行書入妙
。然歐（陽(yáng)詢）之與虞，可謂智均力敵……論其成體
，則虞所不逮
。歐若猛將深入，時(shí)或不利
；虞若行入妙選
，罕有失辭。虞則內(nèi)含剛?cè)?div id="jfovm50" class="index-wrap">，歐則外露筋骨
，君子藏器
，以虞為優(yōu)?div id="d48novz" class="flower left">
！碑?dāng)時(shí)虞世南的聲望便在歐陽(yáng)詢之上
。
他的書法圓融遒逸，外柔內(nèi)剛
，論者以為如裙帶飄揚(yáng)，而束身矩步
，有冠劍不可犯之勢(shì)
。用筆沉粹、典麗
，以風(fēng)骨逆勁著稱書史
。他創(chuàng)立的“虞體”流派，剛?cè)岵?jì)
，方圓互用
。人們稱頌“虞體”，“得右軍之美韻
，而失其俊邁”
。劉熙載《書概》說(shuō)：“永興書出于智永，故不外耀鋒芒而內(nèi)涵筋骨
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！彼^得“右軍之美韻”，是說(shuō)得于王氏嫡傳
；所謂“失其俊邁”
，是說(shuō)他并非純屬“王書”一體，而是自立門戶
。獨(dú)創(chuàng)新格
。與歐陽(yáng)詢“險(xiǎn)勁”一路并稱“歐虞”。與褚遂良
、薛稷一起并稱為“初唐四大家”
。
“虞體”流韻
縱觀書法史，從漢末鐘（繇）
、張（芝）開楷則草法之先
，到晉末二王（王羲之、王獻(xiàn)之）法立
，經(jīng)南北朝隋朝到唐初四大家出
，使楷法臻于完備極致。所以多以“晉人取韻
，唐人取法
，宋人取意”
，“唐人用法謹(jǐn)嚴(yán)”稱之。中國(guó)書法藝術(shù)就技法層面而言
，其核心是筆法
。據(jù)傳，早在漢代
，蔡邕在嵩山石室中
，學(xué)到了“八角垂芒”的秘法，成了筆法傳授的始祖
。唐張彥遠(yuǎn)《法書要錄》中有《傳授筆法人名》一文
，附在《古來(lái)能書人名》文后，記述了筆法傳授的譜系
，共有二十三人
。他們是：由蔡邕傳給崔瑗和女兒蔡文姬（琰），文姬傳給鐘繇
，鐘繇傳給衛(wèi)夫人
，衛(wèi)夫人傳給王羲之，王羲之傳子王獻(xiàn)之
，獻(xiàn)之傳給羊欣
，羊欣傳給王僧虔。王僧虔傳給蕭子云
，蕭子云傳給智永
，智永傳授給虞世南。宋代書法家黃庭堅(jiān)說(shuō)
；“回視歐
、虞、褚
、薛輩皆為法度所窘
，豈如魯公（顏真卿〕蕭然出于繩墨之外！”雖然如此
，初唐四家也各有自己的面貌
。虞世南的字繼承多于創(chuàng)造，從東魏《高歸彥造像記》一類作品中可以找到他的楷法之源
。他筆圓而體方
。外柔而內(nèi)剛，鋒芒內(nèi)斂而器宇軒昂
，無(wú)一點(diǎn)雕琢和火氣
。明代書法家董其昌說(shuō)：“虞永興書，嘗自謂于道學(xué)有悟
，蓋于發(fā)筆處出鋒如抽刀斷水
，正如顏太師‘錐畫沙’‘屋漏痕’同趣
。”清代書法家包世臣在《藝舟雙揖》中也說(shuō)：“永興如白鶴翔云
，人仰丹頂
。”周星蓮《臨池管見》說(shuō)
；“王羲之
、虞世南字體馨逸，舉止安和
，蓬蓬然得春夏之氣
。”虞世南和智永的字
，基本上都比較圓融而含蓄。虞字形稍長(zhǎng)一些
，較多婉媚之趣
，他用中鋒圓筆，內(nèi)含剛?cè)?div id="m50uktp" class="box-center"> 。尖處不削
，圓處不勻。行筆不徐不疾
。歐陽(yáng)詢的字拐彎處作折筆
，虞世南拐彎處作轉(zhuǎn)筆。他的‘戈’法特別有特色
。書史載唐太宗曾向虞世南學(xué)習(xí)書法
，但因?yàn)椤案辍蹦_寫不好，寫“戩”字
，把“戈”旁留著沒寫
，叫虞世南給補(bǔ)上。而后
，他把這張字拿去給魏徵看
，魏徵說(shuō)：“現(xiàn)在看皇上書作，只有‘戩’字的‘戈’法最像虞世南
?div id="m50uktp" class="box-center"> ！碧铺谫潎@魏徵鑒賞力之高，也深感學(xué)虞字“戈”法之不易
。他的“戈”法
，波捺都特別長(zhǎng)，長(zhǎng)撇有輕重提按的變化
。
虞世南和歐陽(yáng)詢都主持書學(xué)（唐代六門國(guó)學(xué)之一）
，在筆法傳授上有著特殊的貢獻(xiàn)
。虞世南傳授筆法給他外甥陸柬之。陸柬之有《文賦》
、《蘭亭詩(shī)》墨跡傳世
，有婉雅之趣，可見虞世南之流韻
，陸柬之子彥遠(yuǎn)
，傳其家法，時(shí)稱小陸
。陸彥遠(yuǎn)又傳給他的外甥張旭
。張旭所傳楷書《郎官石柱記》頗有虞體風(fēng)采。褚遂良曾向虞世南請(qǐng)教：“某書何如（智）永師
？”虞世南答道：“吾聞彼一字直五萬(wàn)
。君豈能若此者？”褚又問(wèn)：“何如歐陽(yáng)詢
？”虞答：“聞詢不擇紙筆
，皆能如志，君豈能若此
？”褚嘆息說(shuō)：“既然
，某何更留意于此！”虞答：“若使手和筆調(diào)
，遇合作者
，固可貴尚?div id="4qifd00" class="flower right">
！瘪T班《鈍吟書要》說(shuō)：“若死學(xué)柳（公權(quán)〕書
，其病亦正同耳。悟得柳公學(xué)古處
，二王
、歐、虞
、諸
、薛打做一團(tuán)方好也?div id="m50uktp" class="box-center"> ！笨芍珯?quán)也曾學(xué)習(xí)過(guò)虞書
。宋代蔡襄行書也學(xué)虞世南。宋高宗趙構(gòu)書學(xué)智永
，兼習(xí)虞世南
。上海博物館藏《趙構(gòu)真草千字文》墨跡，就是臨虞世南的。趙構(gòu)自跋認(rèn)為虞書（千字文）是在唐太宗時(shí)
，所以“民”字
、”淵”字都缺筆以避諱。但據(jù)近人陳垣《史諱舉例》
，認(rèn)為唐代書法缺筆以避諱的
。最早見于唐高宗乾封元年（666）。上海博物館藏《元揭傒斯臨智永千字文》墨跡
，揭傒斯沒有自識(shí)臨自何本
。從風(fēng)格上看，很有可能是臨虞世南所書的《千字文》
。
虞世南幼年學(xué)書于王羲之七世孫
，著名書法家僧智永，受其親傳
，妙得“二王”及智永筆法
，故其書筆致圓融豐腴，外柔內(nèi)剛
，血脈暢通
。虞世南為人沉靜寡欲，志性剛烈
，議論正直，深得唐太宗器重
。他的書法
，筆勢(shì)圓融遒勁，外柔而內(nèi)剛
。論者以為如裙帶飄揚(yáng)
，而束身矩步，有不可犯之色
。他的書法
，得到智永的傳授，繼承了二王的傳統(tǒng)
，收到很好的效果
，稱得起接魏晉之緒，啟盛唐之作
，與歐陽(yáng)詢
、褚遂良、薛稷號(hào)稱初唐四大書家
。
虞世南作書不擇紙筆
，卻很注意坐立姿勢(shì)和運(yùn)腕方法。他認(rèn)為，只要姿勢(shì)正確
，手腕輕虛
，即使是粗紙，禿筆
，信手拈來(lái)也能揮灑自如
，別出新意。
◇ 作品賞析 ◇
《汝南公主墓志》
《孔子廟堂碑》
《破邪論序》
虞世南的蟬古詩(shī)
《蟬》是唐代詩(shī)人虞世南創(chuàng)作的一首五言古詩(shī)
，是首托物寓意的詩(shī)
。作者托物寓意，一
、二句以蟬的棲高飲露
、蟬聲遠(yuǎn)傳暗喻人的清朗俊秀、高標(biāo)逸韻
；三
、四句分別用一“自”字、“非”字
，正反相生
，充滿張力，表達(dá)出對(duì)人的內(nèi)在品格的熱情贊美和高度自信
。全詩(shī)簡(jiǎn)練傳神
，比興巧妙，以秋蟬高潔傲世的品格自況
，耐人尋味
。
基本信息
中文名
蟬
作者
虞世南
出處
《全唐詩(shī)》
作品體裁
五言古詩(shī)
朝代
初唐
作品原文
蟬
垂緌飲清露，流響出疏桐
。
居高聲自遠(yuǎn)
，非是藉秋風(fēng)。[1]
注釋譯文
詞句注釋
垂緌（ruí）：古代官帽打結(jié)下垂的部分
，蟬的頭部有伸出的觸須
，形狀好像下垂的冠纓。也指蟬的下巴上與帽帶相似的細(xì)嘴
。清露：清純的露水
。飲清露：古人認(rèn)為蟬生性高潔，棲高飲露
，其實(shí)是刺吸植物的汁液
。
流：發(fā)出。流響：指蟬長(zhǎng)鳴不已
，聲音傳的很遠(yuǎn)
。疏桐：高大的梧桐。
居高：指棲息在高處，語(yǔ)意雙關(guān)
。
藉（jiè）：憑借
、依賴。
白話譯文
蕭疏梧桐之上
，蟬兒低飲清露
，蟬聲清脆響亮，回蕩樹林之間
。
身居高枝之上
，可以傲視群蟲，不用借助秋風(fēng)
，傳聲依然遙遠(yuǎn)
。
作品鑒賞
整體鑒賞
這是一首詠物詩(shī)，詠物中尤多寄托
，具有濃郁的象征性
。句句寫的是蟬的形體、習(xí)性和聲音
，而句句又暗示著詩(shī)人高潔清遠(yuǎn)的品行志趣
，物我互釋，詠物的深層意義是詠人
。詩(shī)的關(guān)鍵是把握住了蟬的某些別有意味的具體特征
，從中找到了藝術(shù)上的契合點(diǎn)。
首句表面上是寫蟬的形狀與食性
，實(shí)際上處處含比興象征
。“垂緌”暗示顯宦身份
，因古人常以“冠纓”指代達(dá)官貴人。顯宦的身份和地位在一般老百姓心目中
，和“清客”是有矛盾甚至是不相容的
，但在作者筆下，卻把它們統(tǒng)一在“垂緌飲清露”的蟬的形象中了
。這“貴（人）”與“清（客）”的統(tǒng)一
，正是為三、四句的“清”無(wú)須借“貴”做反鋪墊
，用筆巧妙
。
次句描寫蟬聲之傳播。梧桐是高樹
，用一“疏”字
，更見其枝干的清高挺拔，且與末句的“秋風(fēng)”相呼應(yīng)?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！傲黜憽倍譅钕s聲的抑揚(yáng)頓挫和長(zhǎng)鳴不已
；“出”字則把蟬聲遠(yuǎn)播的意態(tài)形象化了，讓人感受到蟬鳴的響度與力度
。全句雖只寫蟬聲
，但卻從中想象到人格化了的蟬那種清華雋朗的高標(biāo)逸韻。有了這句對(duì)蟬聲傳播的生動(dòng)描寫
，后兩句的發(fā)揮才字字有根
。
三、四兩句是全詩(shī)比興寄托的“點(diǎn)睛”之筆
。它是在一
、二兩句基礎(chǔ)上引發(fā)出來(lái)的議論。蟬聲遠(yuǎn)播
，一般人往往認(rèn)為是借助于秋風(fēng)的傳送
，作者卻別有慧心，強(qiáng)調(diào)這是
虞世南怎么死的，歷史上真的有虞世南這個(gè)人嗎
虞世南（558年－638年），字伯施
，越州余姚（今浙江省慈溪市）人
。南北朝至隋唐時(shí)著名書法家、文學(xué)家
、詩(shī)人
、政治家，凌煙閣二十四功臣之一
。
虞世南是年老而死
，享年81歲，這在當(dāng)時(shí)是高壽了
。
貞觀十二年（638年）
，虞世南又上表請(qǐng)求辭官歸居，太宗優(yōu)詔允許
，仍授銀青光祿大夫
、弘文館學(xué)士。同年五月二十五日
，虞世南在長(zhǎng)安逝世
，享年八十一歲。
太宗聞?dòng)嵑鬄樗趧e第舉哀
，痛哭悲傷
，下手詔給魏王李泰說(shuō)：“虞世南對(duì)朕忠心一體
，拾遺補(bǔ)闕，無(wú)日暫忘
，實(shí)為當(dāng)代名臣
，人倫準(zhǔn)的。朕有小失必犯顏直諫
，而今亡故
，朝廷上下，無(wú)復(fù)人矣
！”賜東園秘器
，陪葬昭陵，贈(zèng)禮部尚書
，謚號(hào)文懿
。
虞世南的蟬有什么特點(diǎn)？
詩(shī)人筆下的蟬是人格化了的蟬
。三、四句借蟬抒情：品格高潔者
，不需借助外力
，自能聲名遠(yuǎn)播。句句寫的是蟬的形體
、習(xí)性和聲音
，而句句又暗示著詩(shī)人高潔清遠(yuǎn)的品行志趣，物我互釋
，詠物的深層意義是詠人
。
全詩(shī)譯文如下：
蟬垂下像帽纓一樣的觸角吸吮著清澈甘甜的露水，聲音從挺拔疏朗的梧桐樹枝間傳出
。
蟬聲遠(yuǎn)傳是因?yàn)橄s居在高樹上
，而不是依靠秋風(fēng)。
作者介紹：
虞世南
，字伯施
，漢族，余姚（慈溪市觀海衛(wèi)鎮(zhèn)鳴鶴場(chǎng)）人
