吳道子

吳道子

吳道子，約685年，785年，河南禹縣人。唐代畫(huà)家。少時(shí)孤貧。初學(xué)書(shū)后轉(zhuǎn)習(xí)繪畫(huà)，二十歲才嶄露頭角。曾做過(guò)兗州瑕丘（今山東兗州）縣尉。浪跡洛陽(yáng)時(shí)，玄宗李隆基聞其名，任以?xún)?nèi)教博士，改名道玄。他擅畫(huà)道釋人物，亦擅畫(huà)鳥(niǎo)獸、草木、臺(tái)閣，筆跡落落，氣勢(shì)雄峻。曾作壁畫(huà)三百余間，“奇跡異狀，無(wú)一同者”。畫(huà)佛像圓光、屋宇柱梁、彎弓挺刃、皆一筆揮就。早年行筆較細(xì)，風(fēng)格稠密，中年雄放，變?yōu)殄賱牛€(xiàn)條富有運(yùn)動(dòng)感，粗細(xì)互變，線(xiàn)型圓潤(rùn)似“莼菜條”，點(diǎn)劃之間，時(shí)見(jiàn)缺落，有筆不周而意周之妙。后人把他與張僧繇并稱(chēng)“疏體”，以別于顧愷之、陸探微勁緊聯(lián)綿較為古拙的“密體”。所寫(xiě)衣褶，有飄舉之勢(shì)，與曹仲達(dá)所作外國(guó)佛像，衣紋緊窄。喜用焦墨勾線(xiàn)，略敷淡彩于墨痕中，足顯意態(tài)，又稱(chēng)“吳裝”。壁畫(huà)名作有《地獄變相圖》。他兼工山水，描繪蜀道怪石崩灘很有名氣。張彥遠(yuǎn)認(rèn)為“山水之變，始于吳，成于二李”。蘇軾認(rèn)為“畫(huà)至吳道子，古今之變，天下之能事畢矣?！眳鞘恰爱?huà)塑兼工”，善于掌握“守其神，專(zhuān)其一”的藝術(shù)法則，千余年來(lái)被奉為“畫(huà)圣”；民間畫(huà)工尊之為“祖師”。他的畫(huà)作有《明皇受篆圖》《十指鐘馗圖》，入《歷代名畫(huà)記》；《孔雀明王像》《托塔天王圖》《大護(hù)法神像》等九十三件，入《宣和畫(huà)譜》。傳世作品有《天王送子圖》，又名《釋迦降生圖》卷，為凈飯王之子釋迦出生故事?，F(xiàn)藏日本大阪市立美術(shù)館。《釋迦圖》藏日本京都東福寺。皆為后人托名摹本。

集評(píng)：

唐張彥遠(yuǎn)：自顧陸以降，畫(huà)跡鮮存，難悉詳之。唯觀吳道玄之跡，可謂六法俱全，萬(wàn)象必盡，神人假手，窮極造化也。所以氣韻雄壯，幾不容于縑素；筆跡磊落，遂恣意于墻壁；其細(xì)畫(huà)又甚稠密，此神異也。（《歷代名畫(huà)記》）

唐張彥遠(yuǎn)：國(guó)朝吳道玄古今獨(dú)步，前不見(jiàn)顧陸，后無(wú)來(lái)者。授筆法于張旭，此又知書(shū)畫(huà)用筆同矣。張既號(hào)書(shū)顛，吳宜為畫(huà)圣。神假天造，英靈不窮。眾皆密于盼際，我則離披其點(diǎn)畫(huà)；眾皆謹(jǐn)于象似，我則脫落其凡俗。彎弧挺刃，植柱構(gòu)梁，不假界筆直尺。虬須云賓，數(shù)尺飛動(dòng)，毛根出肉，力健有余。當(dāng)有口訣，人莫得知。數(shù)仞之畫(huà)，或自臂起，或從足先。巨狀詭怪，膚脈連結(jié)，過(guò)于僧繇矣。（《歷代名畫(huà)記》）

五代荊浩：吳道子筆勝于象，骨氣自高，樹(shù)不言圖，亦恨無(wú)墨。（《筆法記》）

宋郭若虛：曹吳二體，學(xué)者所宗。按唐張彥遠(yuǎn)歷代名畫(huà)記稱(chēng)北齊曹仲達(dá)者，本曹?chē)?guó)人，最推工畫(huà)梵像，是為曹，謂唐吳道子曰吳。吳之筆，其勢(shì)圓轉(zhuǎn)而衣服飄舉。曹之筆，其體稠疊而衣服緊窄。故后輩稱(chēng)之曰：“吳帶當(dāng)風(fēng)，曹衣出水?！保ā秷D畫(huà)見(jiàn)聞志敘論》）

宋蘇軾：道子畫(huà)人物，如以燈取影，逆來(lái)順往，旁見(jiàn)側(cè)出。橫斜平直，各相乘除，得自然之?dāng)?shù)，不差毫末。出新意于法度之中，寄妙理于豪放之外，所謂游刃余地，運(yùn)斤成風(fēng)，蓋古今一人而已。（《書(shū)吳道子畫(huà)后》）

宋趙希鵠：畫(huà)忌如印，吳道子作衣紋或揮霍如蓴菜條，正避此耳。由是知李伯時(shí)孫太古專(zhuān)作游絲，猶未盡善。李尚時(shí)省逸筆，太古則去吳天淵矣。（《洞天清祿集古畫(huà)辨》）

元湯垕：吳道子筆法超妙，為百代畫(huà)圣。早年行筆差細(xì)，中年行筆磊落揮霍，如蓴菜條。人物有八面，生意活動(dòng)，方圓平正，高下曲直，折算停分，莫不如意。其傅彩于焦墨痕中，略施微染，自然超出縑素，世謂之吳裝。（《畫(huà)鑒》）

明李日華：每見(jiàn)梁楷諸人寫(xiě)佛道諸像，細(xì)入毫發(fā)，而樹(shù)石點(diǎn)綴則極灑落，若略不住思者；正以像既恭謹(jǐn)，不能不借此助雄逸之氣耳。至吳道子以描筆畫(huà)首面肘腕，而衣紋戰(zhàn)掣奇縱，亦此意也。（《紫桃軒又綴》）

明周履靖：吳之人物，似燈取影，逆來(lái)順往，意見(jiàn)疊出，橫斜平直，各相乘除，得自然之?dāng)?shù)不差毫末，出新意于法度之把，寄妙理于豪放之外，所謂游刃余地，運(yùn)斤成風(fēng)，蓋古今而來(lái)，一人而已。（《天形道貌畫(huà)人物論》）

明何良俊：夫畫(huà)家各有傳派，不相混淆，如人物資流通其白描有二種：趙松雪出于李龍眠，李龍眠出于顧愷之，此所謂鐵線(xiàn)描。馬和之馬遠(yuǎn)則出于吳道子，此所謂蘭葉描也。（《四友齋畫(huà)論》）

清方薰：衣褶紋如吳生之蘭葉紋，衛(wèi)洽之顫筆紋，周昉之鐵線(xiàn)紋，李公麟之游絲紋，各極其致。（《山靜居畫(huà)論》）

清沈宗騫：規(guī)矩盡而變化生，一旦機(jī)神湊會(huì)，發(fā)現(xiàn)于筆酣墨飽之余，非其時(shí)弗得也，過(guò)其時(shí)弗再也。一時(shí)之所會(huì)即千古之奇跡也。吳道子寫(xiě)地獄變相，亦因無(wú)藉發(fā)意，即借裴將軍之舞劍以觸其機(jī)，是殆可以神遇而不可以意求也。（《芥舟學(xué)畫(huà)編》）

清沈宗騫：吳道子應(yīng)詔圖嘉陵山水，他人累月不能就者，乃能一日而成，此又速以取勢(shì)之明驗(yàn)也。山形樹(shù)態(tài)，受天地之生氣而成，墨滓筆痕讬心腕之靈氣以出，則氣之在是亦即勢(shì)之在是也。氣以成勢(shì)，勢(shì)以御氣，勢(shì)可見(jiàn)而氣不可見(jiàn)，故欲得勢(shì)必先培養(yǎng)其氣。（《芥舟學(xué)畫(huà)編》）

◇ 作品賞析 ◇

《地獄變相圖》

《天王送子圖》

【唐朝?吳道子】光耀畫(huà)壇之上的一代畫(huà)圣

吳道子(680-759年)，玄宗賜名道玄。是中國(guó)第一大畫(huà)家，被后世(847年)尊稱(chēng)為“畫(huà)圣”，被民間畫(huà)工尊為祖師。畫(huà)史尊稱(chēng)吳生。道教中人更呼之為“吳道真君”、“吳真人”。在《書(shū)吳道子畫(huà)后》一文中說(shuō)：“詩(shī)至于杜子美()，文之于韓退之()，書(shū)至于顏魯公()，畫(huà)至于，而古今之變，天下能事畢矣!”一代宗師，千古流傳。

吳道子少年時(shí)孤苦窮困，隨書(shū)法大家張旭、學(xué)習(xí)書(shū)法，未能成功。后發(fā)憤改攻繪畫(huà)，漸漸掌握了繪畫(huà)的妙法。由于他的刻苦好學(xué)，年未弱冠之時(shí)，已“窮丹青之妙”。 20歲時(shí)，就已經(jīng)很有名氣。唐代皇帝把他召入宮中擔(dān)任宮廷畫(huà)師，為他改名道玄。成了御用畫(huà)家的他，沒(méi)有皇帝的命令，不能擅自作畫(huà)。這樣，一方面對(duì)他這樣一個(gè)平民意識(shí)很強(qiáng)的藝術(shù)家是一種約束和限制，另一方面，他得到了最優(yōu)厚的生活條件，不再到處流浪，可以施展自己的藝術(shù)才華。 吳道子性格豪爽，喜歡在酒醉時(shí)作畫(huà)。傳說(shuō)他在描繪壁畫(huà)中佛頭頂上的圓光時(shí)，不用尺規(guī)，揮筆而成。在龍興寺作畫(huà)的時(shí)候，觀看者圍得水泄不通。他畫(huà)畫(huà)時(shí)速度很快，像一陣旋風(fēng)，一氣呵成。當(dāng)時(shí)的都城長(zhǎng)安是中國(guó)的文化中心，匯集了許多著名的文人和書(shū)畫(huà)家。吳道子經(jīng)常和這些人在一起，相互促進(jìn)、提高技藝。

吳道子的一生，主要是從事宗教壁畫(huà)的創(chuàng)作，題材很豐富，有宣傳教義的，有《梁武帝》、《郗后》等人物。他在千福寺西搭院北廊的壁畫(huà)里，把菩薩像畫(huà)成自己的樣子，這同以后的韓干在宗教壁畫(huà)《妓小小寫(xiě)貞》和《一行大師》一樣，對(duì)于神的世界，不受宗教教義的約束，自由地加工。他不愿意以神的“供養(yǎng)人”的地位，站在佛國(guó)的一角，而樂(lè)于以普通畫(huà)工的形象去主宰神土。他可以把達(dá)官貴人拉入《地獄》中來(lái)，可見(jiàn)他對(duì)宗教神權(quán)是蔑視的。吳道子的山水畫(huà)也很成功。玄宗派他去四川考察蜀山蜀水，要求他打下草稿，回來(lái)作畫(huà)。但他從蜀地考察歸來(lái)，連一張草稿也沒(méi)有。玄宗責(zé)怪之，他從容不迫，在大同殿上，畫(huà)蜀山蜀水，怪石崩灘，揮筆如暴風(fēng)驟雨，嘉陵山水，縱橫三百里，一日而成，博得贊賞。其“疏體”畫(huà)法，為后代之宗。

吳道子是一位全能畫(huà)家，人物、鬼神、山水、樓閣、花木、鳥(niǎo)獸無(wú)所不能，無(wú)所不精。同時(shí)吳道子是中國(guó)山水畫(huà)之祖師。他創(chuàng)造了筆間意遠(yuǎn)的山水“疏體”，使得山水成為獨(dú)立的畫(huà)種，從而結(jié)束了山水只作為人物畫(huà)背景的附庸地位。

吳道子在繪畫(huà)藝術(shù)上之所以取得如此卓然超群的成就，是由于他刻意求新，勇于創(chuàng)作?！稓v代名畫(huà)記》記載了他這樣兩句話(huà)：“眾皆密于盼際，我則離披其點(diǎn)畫(huà)，眾皆謹(jǐn)于象似，我則脫落其凡俗?！庇纱丝梢?jiàn)他在繪畫(huà)藝術(shù)上不落俗套，大膽創(chuàng)新的精神。因此他的作品成為畫(huà)師們所學(xué)習(xí)的楷模，繪畫(huà)作品稱(chēng)為“吳家樣”。故唐人朱景玄在《名畫(huà)錄·序》中品評(píng)了唐朝諸畫(huà)家“近代畫(huà)者，但工一物以擅其名，斯即幸矣，惟吳道子天縱其能，獨(dú)步當(dāng)世，可齊蹤于陸(探微)、顧(愷之)?！?/p>

吳道子還弘揚(yáng)繪畫(huà)藝術(shù)，悉心教授弟子，把自己高超的技藝傳給下一代，使繪畫(huà)藝術(shù)后繼有人。據(jù)《圖繪寶鑒》和《歷代名畫(huà)記》記載，他的弟子很多，其中較知名的有盧伽、李生、張藏、韓虬、朱繇、翟琰等。韓虬“以丹青自污，學(xué)吳道玄，尤長(zhǎng)于道釋”。朱繇從師于吳道玄，也“妙得道玄筆意”。吳道子對(duì)弟子言傳身帶，不是讓弟子們背誦口訣、研色等，就是讓弟子們臨摹他的畫(huà)稿，或者依照他的吩咐去填染色彩?！稓v代名畫(huà)記》便有這樣的記載：“吳生(道子)每畫(huà)，落筆便去，多使琰(翟琰)與張藏布色?！庇袝r(shí)，吳道子作壁畫(huà)時(shí)只描一個(gè)大概，其余便讓弟子來(lái)完成，在洛陽(yáng)敬愛(ài)寺中，吳道子所描的“日藏月藏經(jīng)變”即由翟琰完成的。吳道子的繪畫(huà)藝術(shù)對(duì)唐代的繪畫(huà)有著深刻影響，他被畫(huà)工尊為“師祖”、“畫(huà)圣”。

吳道子的出現(xiàn)，是中國(guó)人物畫(huà)史上的光輝一頁(yè)。他吸收民間和外來(lái)畫(huà)風(fēng)，確立了新的民族風(fēng)格，即世人所稱(chēng)的“吳家祥”。就人物畫(huà)來(lái)說(shuō)，“吳裝”畫(huà)體以新的民族風(fēng)格，照耀于畫(huà)壇之上。

(責(zé)任編輯：小雅采薇)

吳道子是哪個(gè)朝代的人？

　　吳道子是中國(guó)歷史上非常著名的畫(huà)家，畫(huà)史界尊稱(chēng)其為“畫(huà)圣”。吳道子的畫(huà)作對(duì)后世影響很大，流傳于世的經(jīng)典作品也很多，下面是我蒐集整理的，希望對(duì)你有幫助。

　　吳道子生于公元680***永隆元年***，卒于公元758***乾元元年***前后，是標(biāo)準(zhǔn)的唐朝人。不僅如此，歷史上還明確記載了吳道子因?yàn)楫?huà)功了得在開(kāi)元年間被唐玄宗召入宮廷任職，并歷任供奉、內(nèi)教博士、寧王友等等。

　　吳道子自幼貧苦，曾追隨書(shū)法大家張旭和賀知章學(xué)習(xí)書(shū)法，但他由于醉心畫(huà)藝，改習(xí)繪畫(huà)，并盡得繪畫(huà)的精髓和奧義，未及弱冠便已“窮丹青之妙”。入侍唐玄宗以后，唐玄宗命他“非有詔不得畫(huà)”，只得在宮內(nèi)作畫(huà)或是隨玄宗四處游歷時(shí)作畫(huà)。吳道子之后的際遇生平，史書(shū)上沒(méi)有記載，只是記載了去世的大致時(shí)間。

　　吳道子的繪畫(huà)藝術(shù)不僅有張旭和賀知章的書(shū)法精粹，更有在公孫大娘舞劍時(shí)領(lǐng)悟到的用筆之法，再加上吳道子本身的刻意求新，勇于創(chuàng)作，因而取得了卓然超群的成就。吳道子不僅注意個(gè)人藝術(shù)修為，還熱衷于弘揚(yáng)繪畫(huà)藝術(shù)，悉心教授弟子，把自己高超的技藝傳給后人，他的弟子盧棱伽、李生、張藏等人都盡得其真?zhèn)?，并小有成就?

　　吳道子簡(jiǎn)介
　　吳道子，又名吳道玄。漢族人，公元680年的時(shí)候，他出生在今天河南省禹州市的一戶(hù)貧苦百姓家庭中。盡管如此，貧窮的家庭背景并沒(méi)有埋沒(méi)吳道子的才華。他是唐代的知名畫(huà)家，與杜甫被稱(chēng)為“詩(shī)圣”類(lèi)似，他也被人們稱(chēng)為畫(huà)圣。在宗教信仰方面，吳道子信奉道教。在擅長(zhǎng)創(chuàng)作的一些與宗教有關(guān)的壁畫(huà)中，其主題大多也都與佛教有關(guān)。

　　吳道子出生的時(shí)候，唐朝在位的皇帝為唐高宗。小時(shí)候的吳道子，曾經(jīng)和賀知章以及張旭等有名的大詩(shī)人一起練習(xí)書(shū)法。后來(lái)，出于個(gè)人興趣，吳道子開(kāi)始學(xué)習(xí)繪畫(huà)。由于他本來(lái)勤奮刻苦，再加上身上確實(shí)有畫(huà)畫(huà)的天賦，所以在吳道子還沒(méi)有成年的時(shí)候，他在方圓幾十里的地方便已經(jīng)小有名氣。在開(kāi)元年間，此時(shí)已是唐玄宗在位，吳道子被皇上召入皇宮，擔(dān)任內(nèi)教博士一職。從此以后，他的才華開(kāi)始通過(guò)唐玄宗的贊賞而被天下人所知曉。

　　吳道子在繪畫(huà)方面，是一個(gè)敢于創(chuàng)新的人，“蘭葉描”這種繪畫(huà)技術(shù)便是他所開(kāi)創(chuàng)的。在吳道子的這一生中，出于對(duì)繪畫(huà)的熱愛(ài)，同樣也為了能夠讓自己后繼有人，他還收了很多徒弟。其中比較有名的有李生，張藏等，但與吳道子相比，他們?nèi)匀幌嗖钐?。公?***，吳道子逝世，這時(shí)他已經(jīng)有一百多歲的年齡。他的一生雖然過(guò)得比較平淡，但卻幾乎都與繪畫(huà)離不開(kāi)聯(lián)絡(luò)，一輩子能夠一直在做自己喜歡的事情，想必他也沒(méi)有什么遺憾了，這就是吳道子簡(jiǎn)介。
　　吳道子的作品介紹
　　吳道子的第一部作品是享有“時(shí)謂三絕”美稱(chēng)的《金橋圖》，這是他與韋無(wú)添，陳閎三個(gè)人一起創(chuàng)作的一部作品。后來(lái)，隨著吳道子的名聲見(jiàn)漲，一時(shí)間請(qǐng)他作畫(huà)的人也不在少數(shù)。在與人物畫(huà)有關(guān)的作品中，出于吳道子筆下的主要有《送子天王圖》、《梁武帝》、《朱云折檻圖》、《汗光武帝燎衣圖》以及《明皇受篆圖》等等。由于吳道子最擅長(zhǎng)的是畫(huà)與佛教有關(guān)的壁畫(huà)，所以他在宗教壁畫(huà)方面給后人留下的作品也是很多的，主要代表作品有《托塔天王圖》、《大護(hù)法神像》、《孔雀明王像》、《寶積賓伽羅佛像》以及《嘉陵江山水三百里圖》等。

　　其中他還畫(huà)過(guò)一幅《地獄變相圖》，憑借這部作品，吳道子在唐朝迅速成為無(wú)人不知，無(wú)人不曉的名字。在人物 *** 方面，吳道子的作品還有《玄元真》、《孔子按幾 坐像》、《李林甫像》、《楊國(guó)忠像》、《一行大師真》以及《顏?zhàn)酉瘛返鹊?。山水以及其他方面，還有一些如《華清宮圖》、《雙林圖》以及《南岳圖》等這些有名的作品流傳下來(lái)。

　　

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