無(wú)極思維，無(wú)極與道的思維

《道德經(jīng)》曰：道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物，我們稱(chēng)之為無(wú)極法則。無(wú)極法則加上全息思維，構(gòu)成無(wú)極思維，這是一種立體交叉的思維，符合當(dāng)前瞬息萬(wàn)變的時(shí)代。

因?yàn)橛钪嬷谐錆M(mǎn)各種時(shí)間信息、空間信息、物質(zhì)信息、精神信息、能最信息、運(yùn)動(dòng)信息，面對(duì)容量猛增的信息盆，運(yùn)用無(wú)極思維，達(dá)到一種最高明的管理，既用無(wú)極思維，達(dá)到一種最高的管理，即《周易》的“易，無(wú)思也，無(wú)為也，寂然不動(dòng)，感而遂通天下之故。這是管理的最高境界。不拘泥于傳統(tǒng)，不拘泥于模式，達(dá)到無(wú)為而治，不戰(zhàn)而勝。

無(wú)極是道，太極是道，無(wú)極而太極也是道；宇宙是道，天地日月水土木也莫不是道。

易道思維是太極思維、陰陽(yáng)思維、五行思維、八卦思維、無(wú)極思維的綜合思維。易為《易經(jīng)》，講周期和路經(jīng)；道為《道德經(jīng)》講原則，方向和對(duì)策。易道思維即天人合一，雙劍合璧，無(wú)往不利。

易道原理，分為《易經(jīng)》原理，《道德經(jīng)》原理

易經(jīng)原理：
一、陰陽(yáng)之理
二、不易簡(jiǎn)易變易之理
三、系統(tǒng)之理
四、中正之理
五、天人合一之理
六、力行之理
七、民本之理
八、事為之理
九、仁義之理
十、人治之理
十一、治術(shù)之理
十二、無(wú)、亨、利、貞之理
十三、德治之理
十四、法彰之理
十五、人居中位之理
十六、《易經(jīng)》原理金口訣

《道德經(jīng)》原理：

一、道法自然
二、上德無(wú)為
三、生養(yǎng)成藏
四、上善若水
五、陰陽(yáng)相和
六、物極必返
七、知雄守雌
八、五毒心亂
九、致虛守靜
十、知常乃明
十一、齊家治國(guó)
十二、功遂身退
十三、眾人身先
十四、玄德之門(mén)
十五、無(wú)為而治
十六、《道德經(jīng)》原理金口訣

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