易學(xué)：宇宙之中的易圖模式，日月易圖，一陰一陽

易學(xué)圖解：宇宙之中的易圖模式，日月易圖，一陰一陽從古至今，易之圖式數(shù)以千計(jì)，但唯獨(dú)對(duì)"易〃進(jìn)行圖示的并不多見。在對(duì)易的范圍、特征、定義進(jìn)行解釋的基礎(chǔ)上，相信讀者對(duì)易的含義和本質(zhì)已經(jīng)有了一定的認(rèn)識(shí)和理解，有沒有圖式其實(shí)也不太重要。不過，由于記憶的原因，對(duì)圖式的印象，要對(duì)文字的記憶更深刻，故在此介紹一下易的圖式。真正冠以"易〃的名稱者，從我掌握的資料中，只有"日月為易圖〃(見劉大鈞主編的《易學(xué)要籍叢書》中李尚信、施維整理的《周易圖釋精典》）。解說：鄭氏曰：易從曰，從月。一，日也；一一，月也。天下之理，一奇一偶盡矣，此外無余易也。天文、地理、人事、物類，以至性命之微，變化之妙，凡否、泰，損、益，剛、柔，得、喪，出、處，語、默，皆有對(duì)敵，是故易設(shè)一長畫，一短畫，以總括之，所謂一陰一陽之謂道,此也。疏解：一直以來，有許多人竭力反對(duì)"日月為易〃之說。其實(shí),字源來歷并不一定像我們想象的顯得那么重要，重要的還是其所表達(dá)的思想本身?！吨芤住分v生生，生生即是易。而生的功能，在《周易》看來，是由天地乾坤決定的。而天地乾坤的生生功能又是通過日月運(yùn)行產(chǎn)生的四時(shí)變化來完成。事實(shí)上日月為易〃的觀念已成為《周易》思想的本質(zhì)內(nèi)涵或核心內(nèi)涵，這一點(diǎn)無可否認(rèn)。這是對(duì)〃易〃本質(zhì)觀念的揭示，是了不起的創(chuàng)造。關(guān)于此圖及其所附的解說和疏解，我覺得：第一，此圖支離破碎,顯示不出"易"的系統(tǒng)性和連續(xù)意義；第二，此圖古人之解說與其是在說"易〃，倒不如說是論道更怡當(dāng)，把"易"與"道〃兩個(gè)概念,混為一談。因此日月為易圖〃，雖然號(hào)稱為易圖，但實(shí)際上沒有將易的意義和實(shí)質(zhì)內(nèi)容顯出來，故此圖不足以代表"易〃。根據(jù)第二節(jié)的分析，我設(shè)計(jì)了一幅宇宙之易圖。宇宙之易圖說明：八個(gè)圓圈，環(huán)環(huán)緊扣，代表宇宙的演化全部過程。每個(gè)圓都是一個(gè)整體宇宙，整個(gè)宇宙的周期演化分為八個(gè)階段，存續(xù)時(shí)間長短不一。太極是宇宙的起點(diǎn)。之后從左向右產(chǎn)生兩儀、四象、八卦，萬物（無極）。無極之時(shí)，宇宙的空間，已達(dá)極限。此后，從右向左，由無極合為八卦、四象、兩儀，以至太極。宇宙一個(gè)周期性運(yùn)動(dòng)結(jié)束，從而又產(chǎn)生另一個(gè)周期性的變化。太極從左向右而行，直至無極，是整個(gè)宇宙的分裂和擴(kuò)張階段，簡(jiǎn)稱為"分"；無極從右向左而行至太極，是宇宙的收縮階段，簡(jiǎn)稱為"合"。從太極順時(shí)針而一圈至太極，是宇宙的"動(dòng)"。太極本身既是宇宙的起點(diǎn)，又是宇宙的終點(diǎn)，故太極為〃靜〃。宇宙的八個(gè)階段暗合八卦，分、合、動(dòng)、靜，則是宇宙的運(yùn)動(dòng)狀態(tài)。宇宙作為整體而言，它沒有生，也沒有死，它只有運(yùn)動(dòng)的周期，它永遠(yuǎn)是生生不息的，故周期性的運(yùn)動(dòng)，也即是易。當(dāng)然，如果把太極狀態(tài)稱為生，把無極狀態(tài)稱之為旺，之后為死，也未嘗不可。其實(shí)，宇宙及其萬物，無時(shí)無刻不發(fā)生運(yùn)動(dòng)、變化。宇宙萬物的差異性，決定了事物的變化、發(fā)展的模式、運(yùn)動(dòng)的方式、變化的周期、存續(xù)的時(shí)間，以及運(yùn)動(dòng)、變化的條件和規(guī)律各不相同。因此，試圖用一個(gè)靜止圖式描述運(yùn)動(dòng)、變化的"易"，顯然是不可能的。所以，《易經(jīng)》-n的創(chuàng)設(shè)者并沒有描畫出單獨(dú)的"易圖〃。他們只是教人們認(rèn)識(shí)事物的運(yùn)動(dòng)、變化的方法，要從四個(gè)方面著眼、入手，于是他們?cè)O(shè)計(jì)出"河圖"相對(duì)靜止?fàn)顟B(tài)下內(nèi)、外交合的模型洛書〃動(dòng)態(tài)情形下的外部靜態(tài)模型，“先天八卦〃相對(duì)靜止?fàn)顟B(tài)下的內(nèi)部變化模型，"后天八卦〃動(dòng)態(tài)狀態(tài)下的內(nèi)部的靜態(tài)模型。研究、分析、判斷任何一個(gè)事物的變化、發(fā)展趨勢(shì)，從事物的內(nèi)部、外部的動(dòng)、靜四方面來考察，那么也就基本上可以得出一個(gè)比較客觀的結(jié)論。這其實(shí)也就是"易〃的奧秘。

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