周易中的陰陽五行哲學(xué)觀

，所以說：“《易》與天地準(zhǔn)”，亦為木）。《系辭傳》說：“剛?cè)嵴?div id="4qifd00" class="flower right">

，而必須有弓（水）節(jié)制它。這就是“水火不相射”的緣故。

有了樹木

，有了谷物，又需要冶煉金屬、砍伐樹木和收割谷物。陰陽五行說中乂包含了冶金業(yè)。水生木，木生火，火生土，土生金，金生水。這一過程就是水生木以后，用木作燃料，去燃燒礦土，冶煉金屬，使之由固體變?yōu)橐后w。

如上所說

，周易中的陰陽五行思想的內(nèi)容是十分豐富的，特別要提出的有：

1.陰陽五行思想是萬物生成的理論基礎(chǔ)；

2.以日月的關(guān)系象征弓與箭的矛盾統(tǒng)一

，從而以射箭之道比喻正確的思想方法論。陰陽五行思想既有宇宙論的意義，又有方法論的意義。這種思想方法就是最古的（但不是什么“樸素的”）唯物辯證法。

3.以日比箭

，以月為弓，象征人類社會的漁獵經(jīng)濟(jì)階段。以射箭比喻植物種子發(fā)芽滋長，象征人類社會的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)階段。以構(gòu)成萬物的五個元素發(fā)生的過程比喻冶煉金屬的工序，象征人類社會進(jìn)入了銅器時代。陰陽五行思想充分反映了殷周之際高度的青銅器文化