五行的生克關(guān)系：樸素的中國哲理

五行的生克關(guān)系：樸素的中國哲理

我們的古賢先竹們，在長期的社會(huì)實(shí)踐中，發(fā)現(xiàn)了一個(gè)普遍的客觀規(guī)律：

——在自然界的萬事萬物中，物物有相生，物物有相克，于是，萬事萬物處于相對(duì)平衡的矛盾運(yùn)動(dòng)狀態(tài)中。

我們最常見的物質(zhì)轉(zhuǎn)化現(xiàn)象是：人們從高山深處的土層里挖出礦物質(zhì)，提煉出金屬（土生金）；金屬在火爐里冶煉，流出液態(tài)狀流汁（金生水）；水質(zhì)灌溉生長出樹木植物（水生木）；植物祜干或埋在土層里的石油、煤、炭，會(huì)燃燒成火焰（木生火）；火燃植物化出的灰燼可成土質(zhì)（火生土）。這樣又回復(fù)到源頭上了。

遇到火災(zāi)，我們用水去澆滅（水克火）；金屬要用火去冶煉（火克金）；樹木要靠斧頭、鋸鑿去砍伐（金克木）；木在土地里生長，會(huì)把土質(zhì)中的養(yǎng)料吸去，土質(zhì)變瘦，或者木的根系把板結(jié)的土質(zhì)疏松（木克土）；遇到水流泛濫，我們用土壩攔堵起來(土克水）。這樣，相生的隔位便成了克制。對(duì)于大自然的這一規(guī)律，我們的古人總結(jié)道：

木生火者，木性溫暖，火伏其中，鉆灼而生，故木生火；火生土者，火熱故能焚木，木焚而成灰，灰即土也，故火生土；土生金者，金居石依山，津潤而生，聚土成山，土必生石，故土生金；金生水者，少陰之氣濕潤流澤，銷金亦為水，故金生水；水生木者，因水潤而能出，故水生木也。而五行所以相害者，天地之性，眾勝寡，故水勝火也，精勝堅(jiān)，故火勝金，剛勝柔，故金勝木，專勝散，故木勝土，實(shí)勝虛，故土勝水也。

五行旺衰生克變化的辯證關(guān)系：

金賴土生，土多金埋。土賴火生，火多土焦?；鹳嚹旧?，木多火熾。木賴水生，水多木漂。水賴金生，金多水濁。

金能生水，水多金沉。水能生木，木盛水縮。木能生火，火多木焚?；鹉苌?，土多火晦。土能生金，金多土變。

金能克木，木堅(jiān)金缺。木能克土，土重木折，土能克水，水多土流。水能克火，火炎水熱?；鹉芸私?，金多火熄。

金衰遇火，必見銷這。火弱逢水，必為總滅。水弱逢土，必為淤塞，土衰遇木，必遭傾陷，木弱逢金，必為砍折。

強(qiáng)金得水，方銼其鋒。強(qiáng)水得木，方泄其勢(shì)。強(qiáng)木得火，方化其頑。強(qiáng)火得土，方止其焰。強(qiáng)土得金，方制其重。

世事都離不開因果循環(huán)關(guān)系。

五行的相生和相克都不是單向的，你去生了一個(gè)五行出來，一個(gè)五行會(huì)生你；你去克一個(gè)五行，又有另一個(gè)五行會(huì)克你。五行的相生和相克也不是絕對(duì)的：

木能生火，但是木過多則火晦；同理，火能生土，火過烈則土焦；土能生金，土過重則金埋；金能生水，金過多則水泛；水能生木，水過盛則木漂。

同樣木是克土的，是土厚則木折；同理，土克水，水盛則土蕩；水克火，火烈則水干；金克木，木強(qiáng)則金斷。

常言道，此事無絕對(duì)。世間事物都有其兩面性，五行的生克是一種哲理。要掌握八字命理學(xué)，首先對(duì)五行的生和克要有深刻的哲理了解。

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