日干五行屬土：論五行土的特性（戊土、己土）

日干五行屬土：論五行土的特性（戊土、己土）

日干五行屬土的命理分析，五行屬戊土、己土命理分析

五行之土，散在四維，故金木水火，依而成象，是四時皆有用有忌者。

徐樂吾曰：五行木火金水，即春夏秋冬四時之氣，為春夏秋冬之代名詞，故主旺于四時。土者，在四時交脫之際，春季，木氣未盡，火氣已至；夏季,火氣未盡，金氣已至；秋季，金氣未盡，水氣已至；冬季，水氣未盡，木氣已至；間雜之氣，名之為土。土居中央，寄旺四隅。四隅者，艮宮丑寅；巽宮辰巳；坤宮未申；乾宮戌亥。辰戌丑未寄旺，寅申寄生，巳亥寄祿，故云散在四維。土無專旺之地，隨四時之氣以為旺衰。有用有忌者，言有喜土而成大器，有惡土而為忌見，隨金木水火之配合，無一定之法也。土終始萬物，金木水火，依次成象，故土之性質(zhì)，隨春夏秋冬之氣候，而異其宜忌也。

土為五行之主，散在四維，所以金木水火，依而成象，是四時皆有用。五行本為春夏秋冬四時之氣，木火金水，為春夏秋冬四季之代名詞，所謂主旺于四時。土者，在四時交脫之際，季春，木氣未盡，火氣巳至；季夏，火氣未盡，金氣已至；季秋，金氣未盡，水氣巳至；季冬，水氣未盡，木氣已至。間雜之氣，名之為土。木居?xùn)|方，火位南離，金鎮(zhèn)于西，水乃玄武，惟土居中央，寄旺四隅。四隅者，艮宮丑寅；巽宮辰巳；坤宮未申；乾宮戌亥；辰戌丑未寄旺，寅申寄生，巳亥寄祿，所以有散在四維之說。

土無專旺，意思是指，水專旺于子，木專旺于卯，金專旺于酉，火專旺于午，而土則沒有像水木金火一樣有專旺的地支，卻寄旺于水火，火旺于午，土亦旺于午，水旺于子，土亦旺于子。而旺于子者，土見水為泥，實則名不符實，不能以旺論。又土散在四維，所以又旺于辰戌丑未四隅之地。辰為木火相交之地，未為火金相交之地，戌為金水相交之地，丑為水木相見之地，木火金水以此而成。萬物始于土，得土而生養(yǎng)，亦終于土，得土而歸息，所謂土終始萬物者。木主春，火主夏，金主秋，水主冬，春夏秋冬以序而行；春暖、夏熱、秋涼、冬寒，節(jié)氣以時而運，金木水火以此而成象。而土之旺衰，亦隨四時之氣，以為旺衰。有喜土而成局，有見土而破局，隨春夏秋冬的氣候變異，而宜忌亦隨之變化。如春木見土多而損力，土薄則財豐；而夏木則土宜在薄，不可厚重，厚則反為災(zāi)咎。如此等等，皆隨金木水火的配合，亦無一個固定的程式，全在于隨宜配置。

火，死酉也；水，旺子也。蓋土賴火運，火死則土囚，土喜水財，水旺則土虛。土得金火，方成大器。土高無貴，空惹灰塵，土聚則滯，土散則輕。

徐樂吾曰：次述土之旺衰，賴火以運行?；鹚烙谟?，火死則土囚；水，旺子也，土喜水為財，水旺則土潰，故四維之土，春夏氣旺而實，秋冬氣弱而虛也。重重厚土，無財官食傷，徒然高亢而無生意，空惹灰塵而已，故云土多無貴，空惹灰塵，土聚則滯，土散則輕。金以泄之，火以成之，土得金火，則成大貴之格，方成大器。如蔣介石之造：丁亥、庚戌、己巳、庚午是也。

再述土見金水木火之用，土附火生寅，則死于酉；附于水生申，則旺于子。但土之性質(zhì)，得火則貴，所謂賴火以運也?；鹚烙谟?，土至酉亦休囚無氣，火旺亦旺，火弱亦弱，名副其實。得水潤澤，所謂喜水為財也。水旺于子，土至子，濕泥恒凍，潰散成漿，是土附水生申祿亥之說，有名無實也。土得金火，方成大器，譬如土生于秋，當(dāng)旺之金泄其氣，而得火以補土元神，此人名魁天下是也。如土生于夏，格稼穡，有旺火以生之，更見金結(jié)局，以泄其秀，此人必為五福完人。貴者，官殺也，土厚而實，必須得甲木以疏劈之，譬如田疇，必須犁鋤以開墾之也。生于四季月土旺之時，雖無戊己出干，土亦暗旺無形之中，塵霾障天，如無木氣（甲木）制之，必有晦火塞壬之患。若四柱土多，過于厚重，非得甲木疏之，則土不靈。四柱土少，而多見甲木克之，必致潰散，如塵如灰，故寅中長生之戊土，不出干則不能為用。即因寅宮甲木臨官，木旺土虛也。

土之旺衰，必賴火以運行，火旺則土旺，火衰則土弱，至于書云水旺于子，但土至子，寒土冷水，濕泥恒凍，潰散而成泥漿。五行家以土附水，生于申而祿于亥，其實有名無實。土無專旺之地，隨四時之氣以為旺衰。有用有忌者，有喜土而成大器，有惡土而見災(zāi)咎，隨金木水火之配合，無一定之法。土終始萬物，金木水火，依次成象，故土之性質(zhì)，隨春夏秋冬之氣候，而異其宜忌?！渡癜捉?jīng)》曰：“火死土囚，水旺土虛?！蓖林ィ嚮鹨赃\行。火死于酉，火死則土囚；水旺于子，土喜水為財，水旺則土潰。故四維之土，春夏氣旺而實，秋冬氣弱而虛。重重厚土，無財官食傷，徒然高亢而無生意，空惹灰塵而巳，所以說土多無貴，空惹灰塵，土聚則滯，土散則輕。金以泄之，火以成之，土得金火，則成大貴之格，方成大器。

土之為用，即見金水木火之用。土附火生寅，則死于酉。附于水生申，則旺于子。但土的性質(zhì)，得火則貴，所謂賴火以運?；鹚烙谟希林劣?，被旺金盜泄，亦休囚無氣。土憑火而生，火旺亦旺，火弱亦弱，名副其實。燥土得水而潤澤，所謂喜水為財。土得金火，方成大器，譬如土生于秋，當(dāng)旺之金泄其氣，而得火以補土元神，此人可以名魁天下。如土生于夏，格稼穡，有旺火以生之，更見金結(jié)局，以泄其秀，此人必為五福完人。所謂五福完人，是指有五種幸福的人，但五福的涵義，各家說法不一，而最有代表性的有兩種說法，《調(diào)書?洪范》認為五福：一曰壽，二曰富，三曰康寧，四曰攸好德，五曰考終命。而漢?桓譚《新論》又認為五福是：壽、富、貴、安樂、子孫眾多，凡有此五福者，則為五福完人。貴者，是指官殺而言，土厚而實，必須得甲木以疏劈，比如田疇荒地，必須用犁鋤以開墾，方可耕種與長養(yǎng)。如生于辰戌丑未四季月，土旺之時，雖無戊己出干，土亦暗旺無形之中，塵霾障天，如無甲木制之，土晦火困水，必有晦火塞壬之患。若四柱土多，過于厚重，非得甲木疏之，則土不靈。四柱土少，而多見甲木克之，必致潰散，如塵如灰，所以寅中長生之戊土，如見戊土不透出天干者，則不能以之為用。即因寅宮為甲木臨官之位，木旺土虛，暗受木克，戊土無力?？傊岭S春、夏、秋、冬氣候的變化，呈現(xiàn)出不同的特性與宜忌，取用亦必須隨之有所區(qū)別。

辰戌丑未，土之正也，分陰分陽，主則不同。辰有伏水，未有匿木，滋養(yǎng)萬物，春夏為功；戌有藏火，丑有隱金，秋火冬金，肅殺萬物。土聚辰未為貴，聚丑戌不為貴，是土愛辰未，而不愛丑戌也明矣。若更五行有氣，人命逢之，田產(chǎn)無比，晚年富貴悠悠。若土太實無水，燥則不和，無木則不疏通，土見火則焦，女命多不生長。土旺四季，惟戌土困弱，戌多為人好斗，多瞌睡；辰未人好食；丑人清??；丑為艮土，有癸水能潤而膏。人命遇此，主能卓立。

徐樂吾曰：土無專旺之時，寄旺于四隅，四季月各旺十八日。辰戌丑未，土之正位，四時之土，各有所宜，其大別隨四季支神而分陰陽，辰戌陽支，為戊土，辰戌為陽土；丑未陰支，為己土也，丑未為陰土。若細別之，辰者，木之余氣，水之墓庫；辰藏乙木，春之余氣。未者，火之余氣，木之墓庫；未藏丁火，夏之余氣，故云伏水匿木。戌者，金之余氣，火之墓庫；戌藏辛金，秋之余氣。丑者，水之余氣，金之墓庫；丑藏癸水，冬之余氣，肅殺萬物，秋冬之功用也。辰未為春夏之土，戌丑為秋冬之土，春夏陽和淑氣，故辰未之土，能滋養(yǎng)萬物。辰之功用，依于水木；未之功用，依于木火。秋冬肅殺寒氣，故丑戌之土收藏萬物，所謂金水木火，依以成象也，故作用隨所藏之干而殊異。

故土聚辰未為貴，聚戌丑不為貴。土生于辰未，有滋養(yǎng)萬物之功，而所用之財官印食傷，五行有氣，必主富貴，土無金則太實，無水則太燥，無木則不疏通，見火多則焦，即使格成稼穡，亦不為貴。若更所有之五行有氣，必主富貴。土性厚重，又主壽考。故辰未之土，滋養(yǎng)萬物，春夏之功用也。戌為火墓，丑為金墓，戌丑之土，以滋養(yǎng)肅殺之殊。土聚戌丑，須有水以潤之，有火以暄之。若太實而無水，則嫌太燥，燥則不和。太實而無木則不靈，水多則潰散無用。無火則土不實，火多則亢旱焦坼。蓋秋冬之土，無滋生之力，全恃調(diào)和之功也。女命多不長生者，承上火多土焦而言。女命以木為夫，木見火多，不能疏土，反增助火旺，如戊生午月，見甲木為羊刃(1)倒戈也。

四季之土，以戌土為最無生機，何也？辰土生長力最強，未土生長力未衰，丑土生長力將近，丑為艮土，氣進二陽，丑宮自有癸水膏潤，只要見丙火照暖，即能生長萬物。戌土在秋冬之間，氣候肅殺之時，戌宮又暗藏火，土燥而亢，毫無生意，故戌多之人，多主好斗，昏噸，以其性質(zhì)不和潤也。戌土困弱者，非強弱之弱，乃指戌土性質(zhì)而言，缺乏適當(dāng)之形容詞，須會其意，所謂火晦無光于稼穡是也。土性厚重，其弊為頑鈍，故有好斗好食之病。戌宮藏火燥烈，丑宮藏水膏潤，故有瞌睡、清省之別也。

土無專旺之時，寄旺于辰戌丑未，為土之正位。四季月各旺十八曰，四時之土，各有所宜，隨四季支神而分陰陽，辰戌陽支，本氣為戊土，辰戌則為陽土；丑未陰支，本氣為己土，丑未即為陰土。若仔細區(qū)別，辰者，木之余氣，水之墓庫；辰藏乙木，春之余氣，故云伏水匿木。未者，火之余氣，木之墓庫；未藏丁火，夏之余氣，則伏木匿火。戌者，金之余氣，火之墓庫；戌藏辛金，秋之余氣。丑者，水之余氣，金之墓庫；丑藏癸水，冬之余氣，肅殺萬物，秋冬之功用，萬物不能賴以生長。辰未為春夏之土，戌丑為秋冬之土，春夏陽和淑氣，故辰未之土，能滋養(yǎng)萬物。辰之功用，依于水木；未之功用，依于木火。秋冬肅殺寒氣，故丑戌之土收藏萬物，所謂金水木火，依以成象，故作用隨所藏之干而殊異。

故土聚辰未為貴，聚戌丑不為貴。土生于辰未，有滋養(yǎng)萬物之功，而所用之財官印食傷，五行有氣，必主富貴。土無金則太實，無水則太燥，無木則不疏通，見火多則焦，即使格成稼穡，亦不為貴。土性厚重，又主壽考。故辰未之土，滋養(yǎng)萬物，春夏之功用；戌丑之土，肅藏萬物，秋冬之為事；此所以春夏、秋冬有滋養(yǎng)、肅殺之殊。李九萬云：“土太過無水則不和，無木則不疏通，土命見火，女命多不長生?！迸嗖婚L生者，是指火多土焦而言，土以木為官殺，若為女命，則以木為夫，木見火多，不僅不能疏土，木反生助火旺，如戊土生于午月，戊土逢午為陽刃，見甲木則能制土，而若見午火，甲木反生火而不制土，午火得甲木之生，火旺則土焦，《滴天髓》云：“水潤物生，火燥物病?！蔽焱潦プ甜B(yǎng)之功，午火不能助身，反能害物，為陽刃倒戈。

土聚戌丑，須有水以潤之，有火以暄之。若太實而無水，則嫌太燥，燥則不和。太實而無木則不靈，水多則潰散無用。無火則土不實，火多則尤旱焦坼。因秋冬之土，無滋生之力，全恃調(diào)和之功，若更值所有五行有氣，亦必主富貴。李九萬云：“土旺四季，惟戌土困弱，為人多瞌睡，辰未人好食，丑人清省。”沈芝又云：“土旺反虛，丑能卓立?！狈餐撩灰?，反虛不實，見丑則吉。丑有艮土，有癸水，所以潤澤，主能卓立。四季之土，以戌土最無生機，辰土生長力最強，未土生長力未衰，丑土生長力將近，丑為艮土，氣進二陽，丑宮自有癸水膏潤，只要見丙火照暖，即能生長萬物。戌土在秋冬之間，氣候肅殺之時，戌宮又暗藏火，土燥而亢，毫無生意，故戌多之人，多主好斗，昏盹，以其性質(zhì)不和潤所致。戌土困弱者，非強弱之弱，困弱者，意似困頓疲乏，乃指戌土性質(zhì)而言，徐樂吾說，因缺乏適當(dāng)?shù)男稳菰~，須會其意，所謂火晦無光于稼穡者，是地支多見戊土,但無丑辰濕土，構(gòu)成這種格局，雖然土旺成格，貌似稼穡，但卻無稼穡格的一些特征，只有晦火的功能，毫無生機可言。土性厚重，其弊為頑鈍，故有好斗好食之病。戌宮藏火燥烈，丑宮藏水膏潤，故有瞌睡、清省之別。

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