三冬之火：丙火、丁火生于亥月子月丑月八字命理

三冬之火：丙火、丁火生于亥月子月丑月八字命理

三冬之火：丙火、丁火生于亥月子月丑月八字命理分析

冬月之火，體絕形亡。

徐樂(lè)吾曰：火至亥宮絕地，子丑兩宮乃醞釀之時(shí)，氣勢(shì)絕續(xù)之交，不僅衰絕，形體亦亡，此冬火之性也。

冬月之火，至亥宮為絕地，子丑兩宮，乃火之胎、養(yǎng)之地，醞釀之時(shí)，火勢(shì)絕續(xù)相交，體絕形亡，至衰至絕，此冬火之性。冬月之火取用，以取木為正，然用印者，更宜食傷、比劫為配合。三冬水值旺令，見(jiàn)火必克，用木生火，更宜有土制水，單見(jiàn)寒土，力獨(dú)不足，更宜丙丁比劫，火土相資，方能溫木以衛(wèi)火。冬金雖衰，決非衰絕之火所能克，身弱反受其困，況官殺正值旺時(shí)，更得金生助，以逼衰火，未有不反遭其害者。五行之理，只有衰盛，永無(wú)絕滅，火在冬令衰絕無(wú)氣，但正在孕育胎養(yǎng)之時(shí)，所謂陰極陽(yáng)生，一氣循環(huán)，周而復(fù)始,雖云體絕形亡，但正意味著新生命的誕生，不僅水火為然，只是因?yàn)樗馂槲逍兄倶校谡撌鏊鹱匀灰?guī)律的同時(shí)，其他五行也不能脫離此規(guī)律。

十月之火，絕處逢生，亥中甲木長(zhǎng)生，可以暗生，然亥水勢(shì)旺，火勢(shì)根氣衰弱，必定衰絕，氣絕形亡，不能言旺。喜木幫身，亦喜比劫為助，若見(jiàn)木火并出則更佳。晴霽則明，陰雨則滅，所以見(jiàn)水為兇，見(jiàn)木生為貴。而有水無(wú)木者，輕者疾，重者夭。雖生富貴之家，不免冷退。得土制之則無(wú)咎，但土能泄弱火之氣勢(shì)，又不免弱中又弱，蹇滯終身，所以還是以木火并重為好。

十一、十二月之火，寒氣凝重，火氣更衰，必以見(jiàn)木生火為貴。十一月水勢(shì)當(dāng)旺，雖能生木助火，凍木亦不能發(fā)越，尚需有火為助，才能有寒谷回春之象。小寒之后，雖二陽(yáng)進(jìn)氣，陽(yáng)氣萌發(fā)，但丑中己土當(dāng)權(quán)，旺土晦其光明，定主昏聵瞽目。見(jiàn)金為財(cái)，而金之子為水，見(jiàn)火克其母，水乘勢(shì)克火，如無(wú)木解之，則有刀兵、獄訟之厄，腫痢沒(méi)溺之兇，見(jiàn)干支木盛者減輕。在一般情況下，冬月之火喜木忌水，運(yùn)喜東南，大忌西北。

喜木生而有救，遇水克以為殃。

徐樂(lè)吾曰：冬火見(jiàn)木，絕處逢生，故云有救。水正當(dāng)旺，以旺水克衰火，無(wú)木為救，必受其殃，故冬火不能離木也。

冬月之火，時(shí)逢絕地，生機(jī)衰竭，所以冬火取用不離印綬，絕處逢生，遇火則明，此原文說(shuō)“喜木生而有救”之意。冬令水正當(dāng)旺，以旺水克衰火，無(wú)木為救，若遇水克，火勢(shì)自滅，必受其殃，喜木生而有救，見(jiàn)水必克滅為兇，木生為貴，故冬火不能離木。有水無(wú)木，輕者有疾，重者壽夭。雖生富貴之家，也不免貧寒交加，孤苦冷落。冬月火勢(shì)絕滅之時(shí)，水旺秉令，最喜有木生火為救，如無(wú)木生火，退而取戊土制水?；蛴猛粱焖云錆裢辽?。但寒凍收縮之時(shí)，木無(wú)生意，更須有火融和，木得生機(jī)，方能生火，故以火比為利，而并非以劫比幫身敵殺。所以冬月之火，必以印劫食傷，互相調(diào)制，方成上格。見(jiàn)金則黨殺攻身，貪財(cái)壞印，格局盡破，不僅身弱難任其財(cái),其災(zāi)咎亦不可免。

冬月值水旺鄉(xiāng)，水為火之官殺，而火卻正值死絕之時(shí)，體絕形亡之火，遇氣勢(shì)當(dāng)旺之水，必有克滅之患，所以原文說(shuō)“遇水克以為殃”。但如四柱見(jiàn)地支無(wú)一點(diǎn)根氣，反成亥子丑或申子辰水局，又見(jiàn)壬癸水透干，或地支見(jiàn)申、見(jiàn)亥，亥中雖藏甲木，但申宮有庚，庚金能制甲木，木之生機(jī)斷絕，作棄命從殺論，大運(yùn)又不宜見(jiàn)木火生助之地，定主祿重權(quán)高。但如若四柱或有一甲，或一乙，因火有根，卻又難作從殺論。如見(jiàn)甲木，甲木通根于亥子之水，尤其是亥宮有甲木長(zhǎng)生，雖然水旺，但甲木能泄官殺之氣，殺印相生，火得通根，氣勢(shì)不絕，如日主是丙火，丙火有根，從氣而不從勢(shì)?；蛉舻刂г僖?jiàn)寅卯未，或巳午之火，火借木以生，再逢火助，身旺自可用殺、用官，取其官印雙清，或殺印相生，皆可為富貴格局。但以殺化印者，則不能再用食傷制殺。

欲土制為榮，愛(ài)火比為利；見(jiàn)庚辛為難任財(cái)，反遭其害（一云：見(jiàn)金為難任財(cái)，無(wú)金而不遭害）。天地雖傾，火水難成。過(guò)冬至，一陽(yáng)復(fù)來(lái)，理氣循環(huán)。

徐樂(lè)吾曰：此言冬月用印，更宜食傷、比劫為配合也。三冬水值旺令，見(jiàn)火必克，用木生火，更宜有土制水，單見(jiàn)寒土，力獨(dú)不足，更宜丙丁比劫，火土相資，方能溫木以衛(wèi)火也。冬金雖衰，決非衰絕之火所能克金財(cái)也，身弱反受其困，況官殺正值旺時(shí)，更得金生助，以逼衰火，未有不反遭其害者也。雖然大氣循環(huán)，首分寒暑。水火陰陽(yáng)之總名也，冬至火屆絕滅之際，一陽(yáng)復(fù)來(lái)，生機(jī)已動(dòng)，迨氣進(jìn)二陽(yáng)（十二月），地氣上升，又侮雪欺霜，故十二月丙火而見(jiàn)比助，反作旺論也。

五行之理，只有衰盛，永無(wú)絕滅，一氣循環(huán)，周而復(fù)始，不僅水火為然，特水火為五行之總樞，言水火而五行在其中矣。冬月火勢(shì)滅絕之時(shí)，水旺秉令，一面以木為救，一面需有戊土制水，或戊己土混壬水以反生木。但寒冬收縮之時(shí)，木無(wú)生意，更需有火融，木得生機(jī)，方能生火，故火比為利，非以幫身敵殺也。冬月之火，必以印劫食傷，互相調(diào)制，方成上格。見(jiàn)金則黨殺攻身，貪財(cái)懷印，格局盡破，不僅身弱難任其財(cái)而已。故天地雖傾，若無(wú)木為救，亦不能使水火并存，而成既濟(jì)之功也。

冬水旺盛，有泛濫之勢(shì)，而冬月之火，處于病死絕之時(shí)，水旺最需以土制水，使其不能漫流。然而取土制水，土又能泄火之氣勢(shì)?；鸨旧砭咏^地，氣勢(shì)衰竭，休囚無(wú)氣，本身已弱不堪重負(fù)，何耐土之盜泄，所以冬火很難用土止水。但任何事情都沒(méi)有絕對(duì)的，正如徐樂(lè)吾所說(shuō)，五行之理，只有衰盛，永無(wú)絕滅，如若四柱地支多見(jiàn)寅卯巳午印比之類，冬火絕處逢生，日主得以乘旺，不見(jiàn)有水透干，單見(jiàn)戊己土透出，則可取食傷止水為用。但土能晦火之光輝，所以難以取貴，若見(jiàn)有金出干泄土秀氣，又為食神生財(cái)，不過(guò)財(cái)星也不得時(shí)令，也不可能成為上等格局。身旺而見(jiàn)壬水七殺透干，則須用戊土制殺，地支必須有火之根系，行運(yùn)到寅卯巳午，日主乘旺，如見(jiàn)有比劫幫身則更好，取食傷制殺為用，亦可成富貴格局。此即原文所謂“欲土制為榮，愛(ài)火比為利”之意。

原文又說(shuō)“見(jiàn)庚辛為難任財(cái)，反遭其害”，意思是指，金為火之財(cái)。然冬月火氣衰絕，而金被旺水盜氣，且寒冬季節(jié)，水凍金冷，秀氣難以發(fā)越，身財(cái)兩皆休囚，難以取用。金雖為火之財(cái)，但因有火不能制金，金又生水，殺旺再逢財(cái)生，火則有被克滅之災(zāi)，不僅身弱難任其財(cái)，必然反受其害。即使無(wú)災(zāi)無(wú)禍，亦為貧寒命造，衰火遇旺水，難再發(fā)達(dá)。不過(guò)見(jiàn)庚辛難任其財(cái)，也不是絕對(duì)的，只要日主有根，火能得旺根，亦可任財(cái)，或如見(jiàn)木透干，能生助火勢(shì)，財(cái)星則可為用。然而日主見(jiàn)有巳午寅卯為根，金仍屬休囚，最好要有土來(lái)生金，成食傷生財(cái)?shù)母窬郑恋盟梢宰虧?rùn)，潤(rùn)土可以養(yǎng)金、培木，用木生火，有病得藥，亦可為上等格局。如生于水旺之月，支成水局，或見(jiàn)亥子丑北方水地，千透壬癸，成從殺格，亦可以富貴論?！?/p>

三冬之火：丙火、丁火生于亥月子月丑月八字命理分析，冬月五行在壬癸亥子丑之方，天地傾于一方，水勢(shì)旺盛，天寒地凍，火卻休囚，火勢(shì)滅絕之時(shí)不能有溫暖之功，火水難成既濟(jì)之勢(shì)。過(guò)冬至，于卦為地雷復(fù)，一陽(yáng)復(fù)來(lái)，理氣循環(huán)，陽(yáng)氣始生，陰氣剛降，水退氣，木進(jìn)氣，寒氣回光返照，其氣逼人。所以寒冬之火，雖需木生，但木亦無(wú)生意，所以冬火取用之道，必要木火并用，木需要有火溫暖，火需要有木生扶，木有火融，木得生機(jī)，方能生火；火得木生，方可旺盛，天地雖傾，有木火為救，亦能使水火并存，而成既濟(jì)之功。

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