三春之火：丙火、丁火生于寅月卯月辰月命理

三春之火：丙火、丁火生于寅月卯月辰月命理

生于春月，母旺子相，勢力并行。

徐樂吾曰：火者，三夏氣候之代名詞，暑熱之氣也。寅宮甲木當旺，丙火長生，故云母旺子相。相者，序次將至，如輔相也，丙火雖是方生之氣，與當旺之木，勢力并行，陽回大地，侮雪欺霜，其象至為威烈，此春火之性也。

天地之氣，水火而已，即寒暑。故火之生寅，水之生申，與木生亥，金生巳，有不同。木為火之前驅(qū)，金為水之前驅(qū)，正月木旺火生，其勢力同時而至，自然之勢也。

三春之火，木當令，寅宮火之長生，卯宮火之印綬，火附麗于木，木旺則火炎，木為火之前驅(qū)，木旺火隨之亦旺，所以說母旺子相。火雖是方生之氣，與當旺之木勢力并行，陽回大地，侮雪欺霜，其象至為'威烈，此春火之性。春月之火，借陽氣上升，其氣溫然而不烈，旺則炎烈，陽氣燥渴，宜水調(diào)劑。三春木旺之際，自然泄水生火，名天和地潤，既濟成功。若水太盛，失調(diào)和之意，濕木無焰，非土制之不可，故春火用食制殺，非上格。土多則晦光，火盛則燥烈。見金可以施功，終重重見財，火亦能勝，富足猶遂。

正月之火，木旺之季，微陽之火，藏于木中，雖然有可親可愛意，但冬月氣凍冰寒之勢，尚未完全消退，木藉火生，火藉木生，正月陽和之氣，即木火會合之象，故云：“喜木生扶?！比缬心旧?，木能生火，火之氣才能發(fā)揮。逢金則可為財，火氣旺盛，主富而好禮。四柱如金木并見，則可位居高官。如金水全逢，長生之火，難敵有源之水，夭折無疑。見土則盜泄微火，命中見之，主為人浮薄卑賤。

二三月之火，陽氣漸盛，木少火明，木多火塞，故不宜過旺。二月之火，月建逢卯，卯為火之沐浴，又為火之印綬，木生二月，敗處逢生，木秀火明，文章犀利，富貴可舉。但不宜有水，木被水浸，濕木生火，火則無焰。三月谷雨后生者，火氣漸旺，又三月戊土司權，木有余氣，四柱見有微水則可化兇為吉。如見土金，二月與正月同論，但辰月之火，有土泄氣，則福祿稍差。

喜木生扶，不宜過旺，旺則火炎，欲水既濟，不愁興盛，盛則沾恩。

徐樂吾曰：火之喜用，不離水木。春月木旺之時，丙火見壬水，則成既濟之功。只要有木能化，不畏水旺，水猖反顯火之節(jié)，故云不悉水盛，盛則沾恩也。丁火喜木生扶，則有木火通明之象，木多則塞，更宜用金以損木，木疏則明，功成反生。

初春，余寒未盡，木藉火生，火藉木生，正月陽和之氣，即木火會合之象，故云：喜木生扶。二三兩月，陽氣增盛，木少火明，木多火塞，故不宜過旺。旺則炎烈，陽氣燥渴，宜水調(diào)劑。三春木旺之際，自然泄水生火，名天和地潤，既濟成功。若水太盛，濕木無焰，非土制之不可，失調(diào)和之意，辜負春日陽和之恩矣，故春火用食制殺，非上格。

春月陽氣剛萌，木當旺而火為相，火為長生之勢，火附麗木而生，沒有木，火無從所出，故而春月之火，最喜有木生扶，但木不宜過旺。而木太旺有兩種層次，一是太旺，旺則火炎，欲水以既濟，以抑制火勢太旺而自焚，但水亦不宜太多，多則火被撲滅。二是過旺，木過旺，則有木多火塞之病。取用的原則雖然是春月之火，喜木生扶，但正月之木，尚有冬月的余寒，陽氣還不旺盛，最喜有木生扶，但若木多，必定火塞，二月、三月這兩個月，陽氣增盛，所以有少許木助，火勢即可發(fā)旺，若火勢炎烈，陽氣燥渴，則又宜用水調(diào)劑，故原文說“不宜過旺”。三春木旺之際，自然泄水生火，名天和地潤，既濟成功。若水太盛，濕木無焰，非土制之不可。所以春月之火用七殺者，用食傷制殺，水火難成既濟之勢，終非上等格局。

火之喜用，不離水木。丙火見壬水，則成既濟之功。只要有木能引化，則不畏水旺，水猖反顯火之氣節(jié)，所以只要水火成既濟之勢，就不愁不會興盛，盛則可以沾其恩惠。丁火則喜木生扶，有木火通明之象，但木多則塞火，更宜用金以損木，木疏則明，功成反生。原文“不愁興盛，盛則沾恩”，為徐樂吾《窮通寶鑒評注》中的原文，而徐樂吾在《造化元鑰評注》中卻改為：“不愁興盛，盛則辜恩?！毙鞓肺峤忉屨f：“若水太盛，濕木無焰，非土制之不可，失調(diào)和之意，辜負春日陽和之恩矣?！贝颂幘托齑髱熽U述春月之火用水用木的道理而言，并沒有需要質(zhì)疑的地方，但就原文而言，若用“盛則辜恩”，全文的意思就難以連貫。前文說春天之火，喜木來生扶，但木不能太旺，若木太旺，則火勢太炎，就需要水來既濟，如果水火能達到既濟的狀態(tài)，就不愁不會興盛。而此處用《窮通寶鑒》中的“盛則沾恩”意思尚能說通，但用《造化元鑰評注》中的“盛則辜恩”，就難以連貫全文的意思了。即使“不愁興盛”理解為不愁水勢太盛，既然不愁，就很難和“盛則辜恩”相關聯(lián)了。恐怕此處原文尚有可商榷之處，還需讀者斟酌。

土多則蹇塞埋光，火盛則傷多烈燥。

徐樂吾曰：此言見食傷也，土得水潤，則生萬物；土見火燥，則亢旱焦坼，故火土傷官，獨難言秀氣也。土盛火少，則晦火之光；火盛土多，則火炎土燥，生機盡滅。土傷官也，傷多即土多，故丙火不畏壬水，獨畏戊土也?；鹧淄猎镏郑媒儆秘?，皆不可無水為佐。惟忌見土，土勵則晦火之光，土少亦不免燥烈之病。用木疏土，無水則木焚；用金泄土，無水金熔，即使火旺成方，亦只宜一二點濕土，不宜過多，方為有益也。

此段專言春火取土為用，土者，火之食傷，土能泄火之秀氣,亦能晦火之光輝?；鹱罨镜奶攸c是，木旺之地，則顯通明之象，喜水既濟,最怕戊土，晦火之光輝，失其光明。曰主火而四柱見土多者，主人有慈愛之心，但失其本性，多主蹇塞。蹇塞者，困窘，不順利之意，所以難能顯達?！兜翁焖琛吩疲骸八疂櫸锷?，火燥物病。”土得水潤，則生萬物。土見火燥，則尤旱焦坼，萬物不生，所以火土傷官，獨難言秀氣。土盛火少，則晦火之光，所以原文說“土多則蹇塞埋光”。火盛土多，則火炎土燥，生機盡滅，此原文所謂“火盛則傷多烈燥”之意。土，火之傷官，原文“傷多”即土多，火炎土燥之局，用劫用財，皆不可無水為佐，用木疏土，無水則木焚，用金泄土，無水則金熔，即使火旺成方，亦只宜一二點濕土，不宜過多，方為有益，如若過多，亦能晦火。所以火之取用，最怕見土，土旺晦火之光，而土少，又不免有火烈土燥之病，皆不為佳。

火之取土為用，只是四柱無壬癸之水，退其次，不得已而用之。見土重者，非愚濁，即殘疾，兇險之造。如四柱配合得宜，比如地支有丑辰濕土，納火燥烈之性，或有水潤土，又能養(yǎng)金，不晦丙火光輝，傷官旺而自能生財，雖不能取貴，亦可衣祿充足，為富格。火土成格者，為火土傷官格，凡火用土者，.必要有水相佐，如若有水，財官皆可為用。書云：傷官火土宜傷盡，金水傷官要見官；木火見官官要旺，土金官去反成官；惟有水木傷官格，財官兩見始為歡。如原局有水和帶水的濕土，才能成水火既濟之勢，火土傷官亦可見官，則不忌水運。但如果原局無水，或無帶水濕土，大運則忌見水，見水則激火土旺勢，必遭災咎。

見金可以施功，縱重見，用財尤遂。

徐樂吾曰：此言用金也，三春之金，在絕胎養(yǎng)位，氣勢微弱。而火值向旺之時，克金之力，游刃有余，金縱多不能困火，故重見用財尤遂，財為我用，必富格也。春金微弱，雖多見可以施功，丙丁之力，皆足以鍛之。

此專論春火用金，三春之金，在絕于寅，胎于卯，養(yǎng)于辰，氣勢衰弱。而火正值向旺之時，克金之力，游刃有余。而春金微弱，不怕其多,雖多見亦可以施功，丙丁之力，皆足以鍛之。金縱多不能困火，財能為我所用，必富貴之格。但若金不重者，必須又水土予以配合，否則木旺生火，火旺金熔，所謂“金衰遇火，必見銷熔”，不能成富貴格局。

凡成富貴格局者，必要四柱干支配合得宜，如春火取金為用，庚辛金時逢休囚無氣之時，財無生氣，終為尋常命造。但四柱如地支有申酉旺根，或見丑辰濕土養(yǎng)金，金得生助，財星有氣，方可為上等格局。如四柱支見丑辰，天干透庚，丑辰濕土晦丙火之燥烈，養(yǎng)金之晶潤，金神得用，春火不燥不烈，財氣當旺，又見壬癸透干，引出丑辰中官星，成財生官格，亦為大富大貴之造。但若見庚辛透出，地支金之根氣不足，財星虛浮，格局有失清純，不僅不能取富，亦為貧賤夭壽之造。所以春火用財，必要有濕土予以配合。但如三月之火，地支原有辰土養(yǎng)金，火勢被辰中戊土泄氣，尚需有木生助，方可成食傷生財格。所以原文所謂“用財尤遂”，還有待于格局干支之間相互配合。

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