三冬之木：五行屬木者生于亥子丑月命理

三冬之木：五行屬木者生于亥子丑月命理

三冬之木，是指日干五行為甲木、乙木者生于亥子丑月命理分析。

冬月之木，盤屈在地。

徐樂吾曰：冬月木氣枯槁，最宜用火，調(diào)和氣候，功成反生。水旺用土以制水，隨宜配合，金水非所宜也。更宜向東南生旺之方，切忌西北死絕之地。木生于亥，生氣萌動也，小陽春時節(jié)，氣勢和煦，木之在內(nèi)發(fā)育，即是木之生象，轉(zhuǎn)瞬嚴冬，生機受阻，不比火生于寅，水生于申，有日增月盛之勢也。盤根在地，不能上騰，冬木之性也。

方先生曰：冬月之木，氣候寒冷之令，根蒂盤屈在地，有收斂棲息之勢，雖然三冬水勢旺盛，水能生木，而冬月氣候嚴寒，寒水則窒息木之生機，木不受生，內(nèi)實外虛，不能上騰，此冬木之性也。最不可缺少者，為火。冬月之木，若無火溫暖，木不敷榮，如若見火，調(diào)和氣候，寒木向陽，功成反生。

十月之木，寒氣漸入，水冷土凍，木少生機，要有火溫暖，其根自壯，如見火土相輔，則可名利兩得，富貴雙全。見金雖無大害，但未免傷其根莖，如能得水，有化水滋潤之功。南方徐、揚之人，地氣有火，可成就名利；而北方冀、雍之人，地氣水旺，則不免貧寒孤克。

十一、十二月之木，天寒地凍，水冷冰寒而不生，萬物閉藏而不長，喜有火溫暖，木有生機，如火土同來，則可官位高升，財利裕如。深冬之木，體冷性寒，遇水而木質(zhì)更寒，如無火去寒，則冰凝凍合，摧殘生發(fā)之機，木休囚無用，貧夭之命。貧賤者，可以有壽；而富貴者，則主壽夭。冬令木根歸藏，雖見斧斤，但無所施為，不比秋木，見斧斤則可克伐成材，所以冬木見金，不能為害?？傊菊秊槊C殺之時，復(fù)命歸根，微有小春氣息，以見造化無窮無盡之理。生于晴明艷陽者最佳，而生于陰雨凝冰，則雪上加霜，渺無生意。

欲土多而培養(yǎng)，惡水盛而忘形。金總多不能克伐，火重見溫暖有功。

徐樂吾曰：冬月之木，最需要而不可缺少者，為火，寒木向陽，無火溫暖，木不敷榮，雖重見，不厭其多也?；鹉軠啬?，土亦能溫木，三冬水盛無土，則枝萎根損，窒息生機，宜土以培之，但宜戌未火土，不宜辰丑濕土。水能生木，而冬水則凍木，反生為克，故水盛忘形，金之氣泄于水，不能克木。木氣在地，亦不受克，故金雖多，無所用之。

方先生曰：三冬水旺，用土以制水為佳，但宜戊戌未燥土，而不宜己辰丑濕土，戌未中藏有丁火，所以火能溫木，戌未火土亦能溫木，而丑辰中無火，見丑辰不僅不能止水，反增其陰濕之氣，要隨宜配合，此所謂“欲土多而培養(yǎng)”。三冬水盛無土，則枝萎根損，生機收縮，見水則徒增水之旺勢，見金者金能生水，反添其泛濫之勢，金水非為所宜，此所謂“惡水盛以忘形”。更宜向東南生旺之方，切忌西北死絕之地。

三冬之木取用，以用火為尊，用土為輔。火能驅(qū)寒溫木，三冬氣勢寒凝，以火調(diào)候為急，冬木不怕火旺，見火旺，方顯陽和氣諧，水木可有生機，此原文所謂“火重見溫暖有功”。金為木之官殺，但冬月之金，氣勢盡泄于水，而且冬金亦為凍金，不能顯斧斤之功，不能克木。木氣在地，亦不受克，故金雖多，無所用之，此即“金總多不能克伐”之意。所以冬月之木，必要有火，以用火調(diào)候為急，若見有火，四柱陽和，寒木向陽，四柱無土，還需有土配合，木可以繁榮，財官即可為用。若無火溫暖，則木生機匱乏，不僅不能用財官，其他無所取用，只作貧寒命看。

歸根復(fù)命之時，木病安能輔助。須忌死絕之地，只宜生旺之方。

徐樂吾曰：重又申述冬木用火之意，三冬時節(jié)，木氣歸根，金不能克木反凍木，木雖有病，孰為輔助，惟有年日支，臨東南寅卯辰、巳午未木火生旺之地，則吉；臨西北申酉戌、亥子丑死絕之地，則忌，大運同論。寒木向陽，此之謂也。

歸根復(fù)命，原文來源于老子《道德經(jīng)》第十六章：“夫物蕓蕓，各復(fù)歸其根。歸根曰靜，靜曰復(fù)命；復(fù)命曰常，知常曰明?！苯忉尦涩F(xiàn)代漢語的意思是：萬物紛紛蕓蕓，但是最后各自還是要回歸到自己生命的本源，萬物回歸到自己生命根源的，叫做靜，靜也就是回復(fù)到自己真我的生命。復(fù)歸于生命就叫自然，認識了自然規(guī)律就叫做聰明，復(fù)歸本性乃是萬物之常規(guī)。所以“歸根復(fù)命”用到這里，意思是指木到冬季，是木生命的終結(jié)，又是生命的起始，是木本身最為衰竭的時候。所以冬月木病，不能取財官等用神助其成功。而原文“木病安能輔助”，意思是指木生于三冬，水冬木寒，沒有發(fā)越之機，雖為休囚病弱之體，但不能用印綬、比劫生助，助亦無益。

那么冬月之木，究竟如何取用，《窮通寶鑒》又著重再一次作了申述，同時也作了概括和總結(jié)：“須忌死絕之地，只宜生旺之方?！币馑季褪亲钕才R東南寅卯辰、巳午未木火生旺之地，則吉；最忌臨西北申酉戌、亥子丑死絕之地，流年大運同論。一句話：寒木喜向陽，日主要根重。冬月之木，元神歸藏，其他財官七殺皆暫免考慮，必以調(diào)候為先，用火為要，所謂寒谷回春，凍木向陽，木有生機，格局全盤皆活。既以調(diào)候，木必要根旺，如若無根，仍有水旺木漂之患，如地支有寅卯旺根，干透丙丁之火，則木有繁榮之勢，或取食傷生財，或取食傷制殺，皆可為富貴之造，此原文所謂“只宜生旺之方”。然而正如徐樂吾注中所說，而生旺者，僅指木火要居生旺之方，而并非指土金水，但水旺者，要有土配合為佳，但亦要用戌未燥土。既然木生于冬，則不能再見金水旺地，凍金冷水，只能凍木，不能助木。水雖為木之印綬，但冬水以生為克，能窒息木之生機，最為所忌，此則原文所謂“須忌死絕之地”。

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