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孔子推崇文體健身

國(guó)學(xué)小客堂 2023-06-19 17:57:54

孔子一生學(xué)識(shí)淵博

，志趣廣泛，孔子說(shuō):

“志于道

，據(jù)于德
，依于仁，游于藝
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！?《論語(yǔ)●述而》) 藝
，指六藝
，指禮
、樂(lè)、射
、御
、書、數(shù)
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">？芍ㄔ?shī)書禮樂(lè)，對(duì)唱歌、彈琴
、射箭
、打獵、登山
、駕馭車馬等都很有興趣
。他經(jīng)常帶著弟子們到泗河岸邊郊游
。他喜歡爬山
，“ 登泰山而小天下”，至今泰山上還留有孔子登臨處的遺跡
?div id="jfovm50" class="index-wrap">？鬃由朴谟靡魳?lè)來(lái)調(diào)節(jié)情緒，抒發(fā)心情
。他本人對(duì)音樂(lè)有很深的研究
，親自編訂了《樂(lè)經(jīng)》， 惜已失傳
?div id="jfovm50" class="index-wrap">？鬃佑泻芨叩囊魳?lè)素養(yǎng)，自己彈唱皆精
，又有相當(dāng)高的欣賞能力
。《論語(yǔ).八脩》 記載孔子稱贊《韶》說(shuō):“盡美矣
， 又盡善也
。”而對(duì)《武》 則說(shuō):“盡美矣
， 未盡善也
。”韶是舜帝祭日神之樂(lè)
，又稱《大暇》《大明》
。 武是周武王慶功之樂(lè)，又稱大武》
，以武士持兵器而舞
，多殺氣，剛而不柔
，所以不夠仁善
。

他還經(jīng)常和當(dāng)時(shí)的音樂(lè)大師們探討樂(lè)理。當(dāng)孔子在齊國(guó)聽(tīng)了《韶》樂(lè)

，“三月不知肉味”(《論語(yǔ) .述而》)
。這雖然有些夸張，但音樂(lè)所產(chǎn)生的怡人健身的效果，在當(dāng)今已被科學(xué)所證明
。志趣廣泛
，既鍛煉身體，又陶冶性情
，這無(wú)疑也是養(yǎng)生健體的一個(gè)重要方面
。孔子非常喜歡音樂(lè)歌曲
，一聽(tīng)到別人唱得好
，他就跟著唱(《論語(yǔ)●述而》說(shuō):“子與人歌而善， 必使反之
，而后和之
。”)
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">？鬃诱f(shuō)自己“從學(xué)唱《詩(shī)經(jīng)》為開始，自立于禮儀
，育成于音樂(lè)”(《論語(yǔ).泰伯》: “子曰: 興于詩(shī)
，立于禮，成于樂(lè)
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！?。

重視體育活動(dòng)

，孔子是中國(guó)教育史上第一個(gè)提倡體育的教育家
，他認(rèn)為體育與德育、智育一樣重要
，“知者不惑
， 仁者不憂，勇者不懼
?div id="m50uktp" class="box-center"> ！?《論語(yǔ).子罕》) 這里“仁”指道德修養(yǎng);“智”指知識(shí)淵博，“勇” 指體育范圍的活動(dòng)
?div id="m50uktp" class="box-center"> ！吧洹?和“御”、“釣”是當(dāng)時(shí)重要的體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目
，孔子很重視這兩項(xiàng)體育活動(dòng)
。

《論語(yǔ).述而》說(shuō):“子釣而不綱， 弋不射宿

?div id="m50uktp" class="box-center"> ！薄墩撜Z(yǔ) .子罕》說(shuō):“吾何執(zhí)? 執(zhí)御乎?執(zhí)射乎?吾執(zhí)御矣
。”

《論語(yǔ).八脩》說(shuō):

“君子無(wú)所爭(zhēng)

，必也射乎!”又說(shuō):“子曰: 射不主皮
，為力不同，科古之道也
?div id="m50uktp" class="box-center"> ！薄吨杏埂? “子日: 射有似乎君子，失諸正鵠
，反求諸其身
。”《禮記.射義》 說(shuō):“孔子射于矍 相之圃
，蓋觀者如堵墻
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！薄抖Y記.射義》 記載:“孔子射于矍相之圃
， 蓋觀者如堵墻”，表明孔子射術(shù)十分精通;“御”
， 是駕馭車馬
，他也是很內(nèi)行、熟練的
。此外
，孔子還常和他的弟子們進(jìn)行登山活動(dòng)，《論語(yǔ)●顏淵》 記載他和樊遲
，“游于 舞雩之下
。”《孟子.盡心上》也有“孔子登東山而小魯
，登泰山而小天下”的記載
。

《論語(yǔ).憲問(wèn)》說(shuō):“子 擊磬于衛(wèi)。有荷蕢而過(guò)孔氏之門者,日:‘有心哉

，擊磬乎!’既而曰:‘ 鄙哉!砼砼乎!莫己知也
，斯已而已矣，深則厲,淺則揭’
?div id="4qifd00" class="flower right">
！?/p>

諸多文獻(xiàn)表明，孔子與磬淵源頗深

。馨
，世界上最古老的石制樂(lè)器，《倘書》 記載:“擊石拊石
， 百獸率舞”
?div id="m50uktp" class="box-center"> ！笆?即指磬，砭磬
，即砭石制成的樂(lè)器
。“擊石拊石
， 以象上帝玉磬之音”
。磬中極品為泗濱浮磬，禹舜時(shí)期的宮中貢品
，殷商遺址(世界文化遺產(chǎn))中發(fā)現(xiàn)
。曾有人問(wèn)孔子:“何為盡善盡美?” 孔子日:“依我磬聲， 天地祥瑞”
，也就是說(shuō):

“磬聲能使天地祥和福瑞”

。孔子經(jīng)常擊磬養(yǎng)生
，壽長(zhǎng)73歲
，在當(dāng)時(shí)已是高壽。古籍《伍經(jīng)要義》中把磬做了三個(gè)比喻
，即磬象征著成功
，象征著豐收，象征著心想事成
。有愉悅情緒之意
。

孟子對(duì)孔子有過(guò)這樣的評(píng)價(jià):“孔子 之謂集大成。集大成者

，金聲而玉振之也
。金聲也者，始條理也;玉振之也者,終條理也”
?div id="d48novz" class="flower left">
！?金聲”、“玉振” 表示奏樂(lè)的全過(guò)程
，以擊鐘(金聲)開始
，以擊磐(玉振) 告終。以此象征孔子思想集古圣先賢之大成
，贊頌孔子對(duì)文化的巨大貢獻(xiàn)
。

楊波、張河《孔子養(yǎng)生與儒醫(yī)》

、黃紹祖《易經(jīng)與中醫(yī)學(xué)》小書中詳細(xì)介紹了孔子養(yǎng)生法
，讀者可以參閱。該書上篇系統(tǒng)介紹了別具特色的孔子養(yǎng)生之道
，分別從道德
、心理
、音樂(lè)、體育
、起居勞逸
、飲食、性
、讀書
、旅游及階段養(yǎng)生十大方面進(jìn)行了闡述。其對(duì)讀者提高生存質(zhì)量及壽命有重要借鑒價(jià)值
。下篇?jiǎng)t從儒學(xué)與中醫(yī)學(xué)的深層關(guān)系論證了“儒醫(yī)” 的本質(zhì)內(nèi)涵
，并結(jié)合現(xiàn)代多學(xué)科成果探討了中醫(yī)現(xiàn)代化方向，從而拓寬了儒學(xué)的研究領(lǐng)域
。

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