陰陽合德——生生之謂易

孔子在《系辭傳》 中說“天地之大德曰生”及“生生之謂易”，那么萬物是如何生化的呢?《老子》 說:

道生一，一生二，二生三，三生萬物。萬物負(fù)陰而抱陽，沖(出土馬王堆甲本作“中”)氣以為和。

由此可知，每一個(gè)物體都含有陰和陽，即都由陰和陽建構(gòu)而成形，即是《系辭傳》所說的“陰陽合德”而“剛?cè)嵊畜w”。然陰陽是看不見，莫不著的東西，所以《內(nèi)經(jīng)》根據(jù)推類原理說，陰陽之征兆是為水火，就是說，火是陽的象征，水是陰的象征，如此可知，萬物是由水火建構(gòu)成的。那么水火如何“合體”呢?

老子說“中氣以為和”。什么是“中氣”呢?中氣就是土氣。土可以吸納水和火，水、火、土合和為一，就是所謂的“三生萬物”。重點(diǎn)在“陰陽”相“和”，光有水和火，只能生成低級生物，沒有土的參與是生不成高級生物的。水、火和合而為氣，氣動(dòng)則成風(fēng)，故佛家倡言水、火、土、風(fēng)(中國以木代之)四大四元素生成萬物說。可是中國卻在四大基礎(chǔ)上加入一金，構(gòu)成五行學(xué)說。為什么要加人一金?《說文》: “金， 五色金也。黃為之長，久霾不生衣，百鑠不輕，從革不違。西方之行，生于土，從土，左右注象金在土中形，今聲?！薄栋谆⑼x●五行》 說，金者，少陰，有中和之性。我們認(rèn)為，關(guān)鍵是“西方之行”和“中和之性”，西方為秋，秋天萬物成熟而結(jié)實(shí)，實(shí)則結(jié)子，猶胎也,故氣功所練金丹稱胎兒，即水、火、土三家合一之胎物一籽實(shí)就是金，非金屬之金。所以只有五行才是萬物完整的演生律，即說明了萬物本身的建構(gòu)規(guī)律。

孔子從老子那里學(xué)到了“三生萬物”的創(chuàng)生觀，只解決了萬物本身的建構(gòu)問題，沒有解決生物的傳代問題，而孔子卻解決了這一難題。《系辭傳》 說:

是故《易》有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦。八卦定吉兇，吉兇生大業(yè)。

孔子這種一分為二術(shù)，說的就是萬物傳代問題。第一代,第二代，第三代，第四.....可以無限制傳下去?！罢麄€(gè)過程是陰陽體按2n數(shù)列發(fā)生量變的過程，即陰陽體的自我復(fù)制過程?！皬闹锌梢钥闯?，萬物總有遺傳基因存在而形成了物種，這就是《系辭傳》所說萬物“類聚”“群分” 的根據(jù)。苗孝元和姜在生的《易之道》之作，“它科學(xué)地證明了 《周易》是中國古代賢哲依據(jù)生命現(xiàn)象創(chuàng)造的一個(gè)用嚴(yán)密的數(shù)理邏輯語言表達(dá)宇宙基本結(jié)構(gòu)利根本規(guī)律的最合適、最簡單化的科學(xué)體系;同時(shí),它也科學(xué)地證明了《周易》 不僅是中國傳統(tǒng)文化的科學(xué)內(nèi)核，而且也是現(xiàn)代世界文化的科學(xué)內(nèi)核?！兑字馈?對《周易》的這個(gè)認(rèn)識，是以兩個(gè)重要發(fā)現(xiàn)為基礎(chǔ)的。這兩個(gè)重要發(fā)現(xiàn)之一是‘先天八卦次序’、‘后天八卦次序’、 ‘先天八卦方位’、 ‘后天八卦方位，四圖和六十四卦準(zhǔn)確地表示了生物體中的DNA雙螺旋結(jié)構(gòu)及DNA的自我復(fù)制和64個(gè)遺傳密碼。之二是‘先天六十四卦次序’、‘先天六十四卦方位 ’和太極圖三圖表示的一個(gè)完整的二進(jìn)制數(shù)學(xué)體系。而且，兩個(gè)體系有機(jī)的聯(lián)系在一起，構(gòu)成一個(gè)生命現(xiàn)象的二進(jìn)制數(shù)學(xué)模型，并以此作為宇宙的模型,揭示宇宙的基本結(jié)構(gòu)和根本規(guī)律。”。這就是萬物的演化繁衍律。

萬物都有陰陽建構(gòu)而成，即雌雄媾合而成，這是萬物的共性規(guī)律，統(tǒng)一性規(guī)律，將其高度抽象概括、即是“一陰一陽之謂道”的規(guī)律。這一規(guī)律，我們的祖先早在2500年以前就發(fā)現(xiàn)了。然而，直到19世紀(jì)奧地利生物學(xué)家孟德爾及20世紀(jì)美國生物學(xué)家摩爾根、細(xì)菌學(xué)家登伯格、噬茵體學(xué)家德爾昌有等人，才在各.自的研究范圍里都發(fā)現(xiàn)了這一規(guī)律:一切生物有共同的統(tǒng)-的遺傳規(guī)律，有共同統(tǒng)一的遺傳物質(zhì)基因。

由卦象排列次序圖可以看出，陰陽媾合雖然可以生成萬物，但可以分為兩大類，即陰陽兩大類，陽類的遺傳基因以陽為主導(dǎo)而有男(雄性， 陽中之陽)有女(雌性，陽中之陰)，陰類的遺傳基因以陰為主導(dǎo)也是有男(陰中之陽)有女(陰中之陰)， 這在卦象次序圖中看的一清二楚。以陽為主導(dǎo)遺傳基因的女性，可能出生在陽干支年(如甲子、丙午、戊成等)，多帶有陽剛之氣。

以陰為主導(dǎo)遺傳基因的男性，可能出生在陰干支年(如乙丑、丁未、辛亥等)，多帶有陰柔之氣。

這陰陽兩類屬性，王全年等人稱之為“宇宙演化的反屬性定律:宇宙演化出一類物質(zhì)屬性，一定會再演化出有差別的物質(zhì)屬性與之相對立。”如此就形成了宇宙的對立統(tǒng)一規(guī)律。

在陰陽兩類之中，如同DNA的雙螺旋鏈，都含有一條親代鏈和一條子代鏈。親代鏈表示他們共同的遺傳祖先，子代鏈則表示他們的繁衍傳代。

“一陰一陽之謂道”的規(guī)律反映在一切物質(zhì)之中，人類當(dāng)然也不例外，如肺肝都有兩葉，心有左右室，腎有左右腎，上下肢也有左右，大腦也有左右。而且其左右有著不同的功能。如科學(xué)家勒得、赫爾曼曾對7000多人進(jìn)行研究、測試，結(jié)果發(fā)現(xiàn)習(xí)慣使用左腦的人，職業(yè)大多是律師、作家、財(cái)稅官員、技術(shù)專家等，他們大多具有很強(qiáng)的邏輯推理、語言天賦、文字修養(yǎng)。而習(xí)慣使用右腦的人，職業(yè)多是詩人、政治家、作曲家、建筑家、企業(yè)家、舞蹈家、造型藝術(shù)家等。而那些少有的杰出成功之人，大多左右大腦同時(shí)使用。心臟左右室的功能也是不同的。由此推知，肺、肝、腎的左右功能也應(yīng)有差別，需要科學(xué)家作深入研究。

陰陽兩類，就宇宙而論就是天道和地道，表現(xiàn)在遺傳物質(zhì)上就是脫氧核糖核酸DNA的雙鏈，一條鏈為天道鏈，一條鏈為地道鏈，而其媾合成的A一T、C-G則為人道，具有天、地、人三才之道。天道的左旋，地道的右旋，天道和地道左右旋所形成的太極圖陰陽魚運(yùn)動(dòng)，就是DNA的雙螺旋發(fā)展結(jié)構(gòu)。

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