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       首頁 >> 奇門術(shù)數(shù) >> 奇門基礎(chǔ)
    
      

      


      
    
      
        
      孔子不但講陰陽，也講五行
      
        
      
            國學小客堂
            2023-06-19 18:53:26
        
      

        
      
           
      有人說孔子不講五行
      ，那是不對的
      ?div   id="d48novz"   class="flower left">
      ？鬃硬坏v陰陽
        ，也講五行?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ？鬃釉诓瘯兑讉鳌分姓撌隽宋逍?帛書《要》:“又地道焉
        ，不可以水、火
        、金
        、土、木盡稱也
        ，故律之以柔剛
        。”帛書《二三子》說:“必順五行
        ?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ！眰魇馈兑讉鳌分v到原始反終死生之說，所以孔子在《乾鑿度》中講到五行與五德終始說是不奇怪的:孔子曰:“至德之數(shù)
        ， 先立木
        、金、水
        、火
        、土，德合三百四歲
        ，五德備
        ，凡一千五百二十歲，大終復(fù)初
        。其求金
      、木、水
      、火
      、土德日，名之法道
      。一紀七十六歲
      ，因而四之為三百四歲。以一歲三百六十五日四分乘之
      ，凡為十一萬一千三十六
      ，以甲為法除之，余三十六
      。甲子始數(shù)立
      ，立算皆為甲
      ，旁算亦為甲，以日次次之
      。母算者
      ，乃木、金
      、火
      、水、土德之日也
      。德益三十六
      ，五德而止。六日名甲子
      ，木德主春
      ，春生三百四歲;庚子金德，主秋成收
      ，三百四歲;丙子火德
      ，主夏長，三百四歲;壬子水德
      ，主冬藏
      ，三百四歲;戊子土德，主季夏至養(yǎng)
        ，三百四歲;六子德四正
        ，四正子、午
      、卯、酉也
      ，而期四時
      ，凡一千五百二十歲，終一紀
      。五德者
      ，所以立尊號，論天弗志長久
      ?div   id="d48novz"   class="flower left">
      ！?/p>
      這是以304年為一月相特征點對應(yīng)五行木、火
      、土
      、金、水之一
      ，其五年周期1520年(304x5=1520), 這就是五德終始說的來源
      ?div   id="d48novz"   class="flower left">
      ！吨荀滤憬?jīng)》 注解釋如下:
      《乾鑿度》日:五德之數(shù)，先立金
      、木
      、水、火
      、土五
      。凡各三百四歲，五德運行
      ，日月開辟
      。甲子為薌首，七十六歲;次得癸卯薔
      ，七十六歲;次壬午蔀
      ，七十六歲;次辛酉蔀，七十六歲;凡三百四歲
      ，木德也
      ，主春生。
      次庚予部
      ，七十六歲;次己卯蒂
      ，七十六歲;次戊午蔀，七十六歲;次丁酉薌
      ，七十六歲;凡三百四歲
      ，金德也，主秋成
      。
      次丙子薪
      ，七十六歲;次乙卯薔，七十六歲;次甲午蔀
      ，七十六歲;次癸酉薔
      ，七十六歲;凡三百四歲，火德也
      ，主夏長
      。
      次壬子部，七十六歲;次辛卯蔀
      ，七十六歲;次庚子蔀
      ，七十六歲;次已酉蔀，七十六歲;凡三百四歲
      ，水德也
      ，主冬藏。
      次戊子蔀
      ，七十六歲;次丁卯蔀
      ，七十六歲;次丙午部
      ，七十六歲;次乙酉荊，七十六歲;凡三百四歲
      ，土德也
      ，主致養(yǎng)。
      其德四正子
      、午
      、卯、酉而朝四時焉
      。凡一千五百二十歲終一紀
      ，復(fù)甲子這是以日月四象的四年周期和五年周期規(guī)律為理論基礎(chǔ)，類比之
      ，初以一章以擬一月相特征點
      ，再以四部比擬一月相特征點，而貫之以四年周和五年周
      。四年周以地支表示為三合局
      ，是歲氣會同年。五年周以天干表示為天干合化
      。故稱為“終始五德之運”“其德四正子
      、午、卯
      、酉而朝四時”'很重要
      ，“朝四時”對應(yīng)月相四定點一特征點， 是四象周
      。以上共有20個部首如下表:
      卦歷有無變動看其爻
      ，傳世本《易傳》 已論述了交動說。如《系辭傳》說:‘
      “圣人有以見天下之動
      ，而觀其會通
      ，以行其典.禮，系辭焉以斷其吉兇
      ，是故謂之爻?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">！庇终f:“爻也者
      ，效天下之動者也?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">！笨墒?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">，爻到底怎么效法天下之動?效法了哪些具體的變動?《系辭傳》 沒有解釋?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">？鬃釉凇肚彾取分袇s做了進一步的闡發(fā)
      。認為
      ，爻的變動是本之于天道陰陽之消息。謂“陽動而進
      ，變七之九
      ，象其氣息也;陰動而退，變八之六
      ，象其氣消也
      。”這就是說
      ，《周易》 筮法中陰陽爻變是效法自然界天道陰陽消長而變化的
      。
      宇宙自然界陰陽之變動，不僅有“四”的周期規(guī)律
      ，更主要地是有“五”的周期規(guī)律
        。“四” 周規(guī)律反映于四季
        ，人多知道
        。而“五”周規(guī)律反映于五季，人多不知
      ，見載于《內(nèi)經(jīng)》運氣篇
      、《管子.幼官》及彝族的十月歷中?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">！拔濉?周規(guī)律的春生
      、夏長、秋收
      、冬藏,順氣化生五類物質(zhì)
      ，以木、火
      、土
      、金、水標示之
      ，反映了五行相生的規(guī)律
      。但秋涼扼殺了春生之物，冬寒清除了夏熱
      ，反映了五行相克的規(guī)律
      。古人根據(jù)人法天道、天人合一的觀念
      ，于是認為社會也應(yīng)有此規(guī)律
      ，提出了五德終始說。
      因為“四”‘和 “五’’的周期規(guī)律概括于河圖洛書中，所以多說河圖為帝王受祿圖
      。如<乾鑿度》說:
      今入天元二百七十五萬九千二百八十歲
      ，昌以西伯受命，入戊午部二十九年伐崇侯
      ，作靈臺
      ，改正朔，布王號于天下
      ，受錄應(yīng)河圖
      。”
      一軌享國之法
        。陽得位以九七
        。九七者，四九
        、四七者也
        。陰得位以六八。六八者
        ，四六
        、四八者也。陽失位三十六
        ，陰失位二十四
        。
      天元，指月五星七政的會合周期
        ?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ！度y(tǒng)歷》 的天元周期是2626560年。2759280 年- -2626560年=132720年
        。132720 年除以歷元4560年
        ，得29元余480年，以-紀76年除之
        ，得6紀余24年
        。
      第一至第六部(即《易緯》的紀)為甲子、癸卯
        、壬午
        、辛酉、庚子
        、己卯
      ，故周文王姬昌受命年應(yīng)歸入第七部戊午部。
      按“求卦主歲術(shù)”法則
      ，“積置部首 歲數(shù),加所入紀歲數(shù),以三十二除之”，因前引《乾鑿度》 言一紀乘以64,再乘以60,得積歲291840歲，除以32得9120周
      。據(jù)此
      ，則2759280歲除以32得86227周余16歲。然后“以乾坤始數(shù)
      ，二卦而得一歲,末算即主歲之卦”
      ，則《易經(jīng)》 中卦序的第16對是咸、恒二卦,即為周文王受命年的主歲卦
      。
      所謂文王“于天下受錄應(yīng)《河圖》”
      ， 因《河圖》 是朔望月月相的4年周期和5年周期圖，反映的是宇宙自然規(guī)律
      ，而文王順應(yīng)了這一天道規(guī)律
      ，故曰“受綠應(yīng)《河圖》”。
      前《乾鑿度》以陰陽爻得位
      、失位計算策數(shù)
      ，但不詳細?div   id="4qifd00"   class="flower right">
      ！痘[圖》所載“六十四卦策術(shù)”可對此加以補充:
      陽爻九(鄭玄注:以四時乘之
      ，得三十六。)
      ，陰爻六(鄭玄注:以四時乘之
      ，得二十四。)
      。軌術(shù)日:陽爻九七(鄭玄:各以四時乘之
      ，而并倍之，得一百二十八
        。按:《乾鑿度》: “陽得位以九七
        ，九七者，四九
        、四七者也
        。”9x4=36
        ，7x4=28,(36+28) x2=128)
        ， 陰爻六八(鄭玄注:各以四時乘之，而并倍之
        ，得一百一十二
        。按: [(6x4) + (8x4)] x2=112) 假令乾六位，老陽爻九(鄭玄注:以四時乘之
        ，得三十六
        。)，以三十六乘六爻得二百一十六。少陽爻七(鄭玄注: 以四時乘之
      ，得二十八
      。)，以二十八乘之六爻得一百六十八
      。已上二數(shù)合得三百八十四
      ，因而倍之，有七百六十八
      。假令坤六爻
      ，老陰爻六(鄭玄.注:以四時乘之，得二十四
      。)
      ，以二十四乘六爻得一百四十四。
      少陰爻八(鄭玄注:以四時乘之
      ，得三十二
      。)以三十二乘之六爻得一百九十二。巳上二數(shù)合得三百三十六
      ，因而倍之
      ，有六百七十二。乾坤二軌數(shù)合有一千四百四十(鄭玄注:它卦隨陰陽爻倍之
      。)
      。凡陽爻用六十四(按:老陽爻36，少陽爻28, 36+28=64)為法乘得倍之
      ，凡陰爻用五十六(按:老陰爻24
      ，少陰爻32，24+32=56) 為法乘得數(shù)倍之
      。
      按此法
      ，乾六陽爻軌數(shù)為:
      ([(9x4) x6] + [(7x4) x6] x2=768
      坤六陰爻軌數(shù)為:
      ([(6x4) x6] + [(8x4) x6] x2=672
      乾坤合軌數(shù)為:
      768+672= 1440
      余卦皆以此法推之?div   id="4qifd00"   class="flower right">
      ！痘[圖》 均載之
      。
      按:六、七
      、八
      、九，皆《系辭傳》筮法歷術(shù)所得之數(shù)
      ，知此用的是大衍數(shù)歷法
      。所謂乘“四時”者，即取“揲之以四
      ，以象四時”之意
      ，實用4數(shù)周期也
      。可知(易緯》對《易傳》的筮法作了重要的補充說明
      ，使得《周易》大衍筮法更加全面
      、更加明確，這對于研究易學筮法的運用有著十分重要的意義
      。
      又如前言周文王受命之年主歲卦是咸、恒
      。求咸
      、恒二卦的軌數(shù):咸卦中有陽交三，“以六十四為法乘得倍之”
      ， 得(3x64)x2=384
      。陰爻三，“以五十六 為法乘得數(shù)倍之”
      ，得(3x56) x2=336
      。合之得咸卦軌數(shù)384+336=720。恒卦也是陽爻三
      、陰爻三
      ，軌數(shù)同于咸卦。咸
      、恒二卦合軌數(shù)為: 720+720=1440
      。 “所得因而半之，則得即位期也
      ?div   id="d48novz"   class="flower left">
      ！惫枢嵭ⅰ肚彾取贰耙卉壪韲ā睍r說:“文王推爻為一世， 凡七百二十歲
      。歲軌是其居位年數(shù)也
      。”此說與以上的推算相合
      。
      蘇竟說《乾鑿度》“求卦主歲術(shù)” 是“孔丘秘經(jīng)”
      ，說明漢代人知道《易緯》是孔子儒家作品?div   id="4qifd00"   class="flower right">
      ！逗鬂h書 ●蘇竟傳》記載蘇竟在平帝時“以明《易》為博士講《書》 祭酒
      ，善圖緯”。很精通該道
      。如建武元年左右
      ，蘇竟致書劉龔，勸其認清形勢
      ，歸順光武
      。書中大講“孔丘秘經(jīng)
      ，為漢赤制，玄包幽室,文隱事明”,并且說:“今年比卦 (坤下坎上)部歲(即指比卦主歲),坤主立冬(坤為十月辟卦
      ， 主立冬)
      ，坎主冬至。水性滅火
      ，南方之兵受歲禍也(冬為北
      、為水，南為夏
      、為火)
      。德在中官，刑在木
      ，木勝土
      ，刑制德，今年兵事畢已
      ，中國安寧之效也
      。”后果如此
      。
      這種推歲術(shù)
      ，就是尋求自然界的周期循環(huán)規(guī)律與人類的關(guān)系，特別是日月五星的周期性循環(huán)規(guī)律與人類的關(guān)系
      。所謂《周易》之名
      ，即是取自然界周期變化之意而得。按照天人合一
      、天人相應(yīng)說
      ，天道有什么規(guī)律，人道也會有相應(yīng)的同樣規(guī)律
      。例如太陽有黑子活動周期?div   id="d48novz"   class="flower left">
      ，F(xiàn)在有科學家發(fā)現(xiàn)，人類的創(chuàng)造智慧是太陽孕育成的
      。列寧格勒的科學家我們西莫夫和扎夫季奇證實了這一發(fā)現(xiàn)
      。 他們先從百科全書中摘錄近400年來的名人誕生年代，然后編制成圖表
      ，從中清楚地看到
      ，科學、藝術(shù)
      、文學
      、政治方面天才人物的出世呈現(xiàn)一種周期性。比如在400年中有過18次杰出人物誕生高峰
      ，兩次高峰之間平均間隔為22.7年
      ，即太陽黑子活動的周期
      。
      

          
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       ；《通卦驗》災(zāi)異說" rel="prev">
                                            孔子推厄測災(zāi)術(shù)
      

  
    
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      易經(jīng)白話全解第四卦：蒙卦，山水蒙
      
                        
      蒙為「啟蒙」的蒙
      ，繼「屯卦」而來
      ，表示天地初開之后的蒙昧狀態(tài)，在人則比喻小孩尚未懂事的階段
      。內(nèi)水險
      、外艮止，因危險而停止
      。因處蒙卦之時
      ，能力不足以應(yīng)付危險，面對危險應(yīng)當停下來靜觀其變
 
                
            
      
                
      
                    
                        
      易經(jīng)白話全解第二十六卦：大畜卦，山天大畜
      
                        
      畜有三種解釋：一是?止?
        ，二是「聚」
        ，三是?養(yǎng)?。大畜為人才食祿于外
        ，因為所止
        、所聚、所養(yǎng)都很大
      ，所以叫?大畜?
      。卦象為下乾天
      ，上艮止，又為門闕（《說卦傳》?艮為門闕?）
 
                
            
      
                
      
                    
                        
      火命缺什么，火命的人缺什么
      
                        
      火命缺什么
      ，火命的人缺什么火命缺什么
      ？八字火命的人喜忌分析火命是指八字內(nèi)日主五行為火者，即丙火與丁火
      。關(guān)于丙火丁火日主生于各月時八字內(nèi)五行缺什么
 
                
            
      
                
      
                    
                        
      火命人特性與歸類
      ，不同季節(jié)的火命運命理特征
      
                        
      火命人特性與歸類
      ，不同季節(jié)的火命運命理特征火命人、火型人體質(zhì)應(yīng)如何養(yǎng)生?火命人
      、火型人體質(zhì)之人在八卦中屬離卦
      ，《易經(jīng)》中說：離為火，為日
      ，火型人大多陽氣偏盛
      ，易患心血管疾病，如冠心病
        、動脈硬化等
 
                
            
      
                
      
                    
                        
      如何劃分一年中的五行
        ？五行起名筆畫規(guī)則
      
                        
      如何劃分一年中的五行天地萬物總有自己的一套規(guī)律
        ，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，以人們最為熟悉的四季為例
        。四季循環(huán)變換
        ，往復(fù)不爽，每一年都在精確地重復(fù)著
        ，但是卻從來不會混亂
        ，更加不會消亡
 
                
            
      
                
      
                    
                        
      宇宙生物鐘的本質(zhì)：宇宙天體運行周期節(jié)律引起地球五行場周期
      
                        
      宇宙生物鐘的本質(zhì)：宇宙天體運行周期節(jié)律引起地球五行場周期節(jié)律變化宇宙萬物
        ，大至行星
        、恒星、星系
        ，小至原子中的電子
 
                
            
      
                
      
                    
                        
      一陰一陽之謂道：陰陽學說的關(guān)系