陰陽五行八卦都與十月歷有關(guān)

伏羲和帝俊都是太陽神，因此他們也都是鳳鳥神。太陽神鳥，鳳凰，又叫五彩鳥。

《山海經(jīng)》 說:丹穴之山有鳥焉，其狀如雞，五彩而文，名日鳳凰。是鳥也，飲食自然，自歌自舞，見則天下安寧。(《南次 山經(jīng)》)州之山，五彩之鳥，仰天鳴曰鳴鳥。爰有百樂歌舞之風。(《大荒西經(jīng)》)

有五彩之鳥，相鄉(xiāng)棄沙.....唯帝俊下友。

帝下兩壇，彩鳥是司。(《大荒東經(jīng)》)

五彩鳥三名，一日皇鳥，一日鸞鳥，一日鳳鳥。(《大荒西經(jīng)》)五彩，就是五色，即五方之色，也就是太陽運行五特征點的五方五行之色。五特征點是太陽運行的一個封閉周期，兩個封閉周期就是十個特征點，即原有的十頭鳳鳥。所謂“丹穴之山”，就是太陽出沒之山。你雅.釋地》 說:“距齊州以南， 載日為丹穴。”《孔演圖》 說:“鳳凰火精， 生丹穴?！兵P凰是太陽鳥,鳳凰生丹穴,就是太陽出丹穴?！稄V 雅>說:“風...雄鳴日即即，雌鳴曰足足?！彼^的“三足鳥”，自然界是沒有的，那么是否指雞叫三遍呢?雞啼日出，半夜三更雞叫頭遍，呼喚太陽快快升起;以后每隔一段時間雞叫一遍， 連叫三遍之后太陽便會噴薄而出。

這可用兩則民間神話故事來說明。一是流行于浙江省舟山地區(qū)的一則民間傳說，謂:

相傳在很久以前，大地一片漆黑，嘸沒太陽，也嘸沒月亮。當時神界有三姐妹，三姐妹心地統(tǒng)交關(guān)善良。她們很想為人做點好事，就奏稟帝。

帝就把大姐封為太陽神，、二姐封為月亮神，小妹妹只因太小，暫時沒有封。

太陽神和月亮神受封后，整天不歇息，高高地掛在天空上。這樣，大地就亮猛了。

但是，人們分不出白天也分不出夜，統(tǒng)辛苦煞。這事被未受封的小妹知道了，她便請求帝，讓她像大姐、二姐那樣，為人做點好事。帝就封小妹為雞神。

俗話說:‘雞啼五更?！?小妹受封當了雞神后;每天五更定時定點為兩個姐姐啼叫。太陽神和月亮神就按雞神的啼叫，有規(guī)有矩地從東邊升起，到西邊落下。這樣就有了日夜。

由此可知，雞和日月的密切關(guān)系了，雞能司日月之升降出人。

我們知道，屬于南方的神靈有炎帝、祝融、朱明、丹朱等，他們都是太陽神。祝融之“?！迸c朱明之“朱”，“融” 與“明”皆一聲之轉(zhuǎn)。咽此張華《博物志》中說:

祝雞公養(yǎng)雞法，今世人呼雞云祝祝，此起也。而《初學記》卷三十引《風俗通義》又說:

呼雞曰朱朱。俗云:相傳雞本朱氏翁化為之，今呼雞皆朱朱也。

《易緯通卦驗》說:“雞， 陽鳥也，以為人候四時，使人得以翹首結(jié)帶正衣裳也。”《說文》: “雞， 知時畜也?！闭f明雞就是太陽鳥，有司時的功能。東漢應劭《風俗通義》說:

俗說雞嗚將旦，為人起居。門亦昏閉晨開，扦難守固。禮貴報功，故門戶用雞也。《青史子書》 說:“雞者， 東方之牲也。

歲終更始，辨秩東作，萬物觸戶而出，故以雞祀祭也。由此可知，古人把雞當作歲月更迭、晝夜交替的天道準則。

雞名日朱朱或祝祝，與鳳之鳴“足足”，恐怕也為一聲之轉(zhuǎn)吧?！栋谆⑼?五行篇》 說:“祝融”， “其精為鳥， 離為鸞。;鸞即鳳，祝融就是鳳鳥的化身。

五方五色之五彩鳥，是太陽鳥。我們知道，太陽神帝俊有鳥化身之說。而《仙海經(jīng)》中確實記載了帝俊行五方的活動，而且都與鳥有關(guān)系。這五方即五行就與河圖聯(lián)系起來了，鳥歷失調(diào)，故日“河不出圖”。陳久金認為，陰陽五行八卦都與十月歷有關(guān)，河圖洛書“原來就是指當時頒布的歷法”。

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