太極論：太極學(xué)說(shuō)與太極圖

什么是太極學(xué)說(shuō)：

“太”，過(guò)于、極致、很之意；“極”無(wú)窮無(wú)盡。太極即無(wú)限之意，包括時(shí)間的無(wú)限和空間的無(wú)極。即宇宙是無(wú)窮無(wú)盡的。

太極又是派生萬(wàn)物的本源，“易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，八卦定乾吉兇，吉兇生大業(yè)”（《易?系辭上》）就是這個(gè)意思。

太極又是一個(gè)相對(duì)的概念，有中心的含義，由這個(gè)中心向外擴(kuò)展可無(wú)限大，也可無(wú)窮小。宇宙是一個(gè)太極，原子也是一個(gè)太極；中國(guó)是一個(gè)太極，沈陽(yáng)市還是一個(gè)太極；一個(gè)單位、一個(gè)家庭都是一個(gè)太極。中國(guó)是一個(gè)太極，美國(guó)也是一個(gè)太極，同時(shí)存在?！捌浯鬅o(wú)外，其小無(wú)內(nèi)”；"一物從來(lái)有一身，一身自有一乾坤”（《周易參同契》）。確立了這種思想，在具體預(yù)測(cè)中很有用。

說(shuō)到太極，不能不說(shuō)太極圖。太極圖由陰陽(yáng)兩半組成，太極圖呈高速運(yùn)轉(zhuǎn)狀態(tài)。太極圖的陰陽(yáng)是相互轉(zhuǎn)化的，陽(yáng)極必陰，陰重而陽(yáng)；陽(yáng)中含陰，陰中又含陽(yáng)，充分體現(xiàn)了陰陽(yáng)互根、陰陽(yáng)轉(zhuǎn)化的哲學(xué)道理。

見(jiàn)太極圖：

太極說(shuō)與現(xiàn)代科技對(duì)宇宙產(chǎn)生的認(rèn)識(shí)是一致的?，F(xiàn)代科技認(rèn)為，宇宙原為一個(gè)溫度極高、密度極大的，由最基本粒子組成的“原始原子”，經(jīng)過(guò)大爆炸，才產(chǎn)生了今天的宇宙，且今天的宇宙還在高速地膨脹著。那宇宙大爆炸前的“原始原子”就為太極，爆炸后就產(chǎn)生了“兩儀”、“四象”、“八卦”、‘‘六十四卦”，直至宇宙空間的萬(wàn)事萬(wàn)物。

關(guān)于太極圖的旋轉(zhuǎn)方向問(wèn)題，說(shuō)法多有不一，有說(shuō)順時(shí)針的，有說(shuō)逆時(shí)針。筆者認(rèn)為，上述兩種說(shuō)法都不能說(shuō)錯(cuò)，這里有一個(gè)站在地球哪一半的問(wèn)題，站在北半球，就應(yīng)該順時(shí)針，站在南半球，就應(yīng)該逆時(shí)針，中國(guó)居北半球，當(dāng)然要順時(shí)針才對(duì)。

為什么呢？拿我們北半球來(lái)說(shuō)，因南方熱，南方為火；北方冷，北方為水。而東方為木，西方為金。按后天八卦來(lái)分，南方為離卦，北方為坎卦，東方為篪卦，西方為兌卦。而北半球自然季節(jié)的變化正是春——夏——秋——冬，對(duì)應(yīng)的方位就是東方——南方——西方——北方；一天當(dāng)中太陽(yáng)的相對(duì)方位也是從東到南再到西，到北的時(shí)候已經(jīng)落山了，所以，八卦中央的太極圖也必是按照先東而南，后西而北的順序了，也就是順時(shí)針。

南半球?yàn)槭裁聪喾茨?？筆者認(rèn)為，南半球當(dāng)以北為火，以南為水，以東為木，以西為金。因?yàn)槲逍信c方位的搭配是依據(jù)自然的現(xiàn)象與規(guī)律來(lái)確定的，所以，南半球的自然變化必是先東而北，后西而南，太極圖也必是逆時(shí)針了。

當(dāng)然這是筆者的個(gè)人觀點(diǎn)，關(guān)于南半球的易學(xué)思想及易學(xué)應(yīng)用至今還很不完善，中國(guó)老祖宗的時(shí)候，還不知道有什么南半球之說(shuō)。近些年來(lái)，隨者中國(guó)國(guó)際化進(jìn)程的加快，與南半球來(lái)往人員的增多，有一些易學(xué)人士開(kāi)始了對(duì)南半球易學(xué)諸現(xiàn)象的的探索，但至今還沒(méi)有一個(gè)完整而公認(rèn)的理論產(chǎn)生。

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