五行與臟腑、五志、五氣、奇經(jīng)八脈

五行與臟腑、五志、五氣、奇經(jīng)八脈

五行與臟腑

以五臟配屬五行，肝主升而歸屬于木，心主溫煦而歸屬于火，脾主運化而歸屬于土，肺主降而歸屬于金，腎主水而歸屬于水。

肝屬于木，則肝主筋和肝開竅于目的“筋”和“目”也屬于木；心屬于火，則“脈”和“舌”也屬于火；脾屬于土，

則“肉”和“口”也屬于土；肺屬于金，則“皮毛”和“鼻”也屬于金；腎屬于水，則“骨”和“耳”、“二陰”也屬于水。

腎（水）之精以養(yǎng)肝，肝（木）藏血以濟心，心（火）之熱以溫脾，脾（土）化生水谷精微以充肺，肺（金）清肅下行以助腎

肺（金）氣清肅下降，可以抑制肝陽的上亢；肝（木）的條達，可以疏泄脾土的壅郁；脾（土）的運化，可以制止腎水的泛濫；腎（水）的滋潤，可以防止心火的亢烈；心（火）的陽熱，可以制約肺金清肅的太過。

肝病可以傳脾，是木乘土；脾病也可以影響肝，是土侮木；肝脾同病，互相影響，即木郁土虛或土壅木郁；肝病還可以影響心，為母病及子；影響肺，為木侮金；影響腎，為子病及母。肝病是這樣，其他臟器的病變有同樣的道理。

從五臟所主的色、味、脈來診斷五臟疾病的傳變情況。如脾虛病人，面見青色，脈現(xiàn)弦象，為肝病傳脾（木乘土）；肺病之人，面見紅色，脈現(xiàn)洪象，為心病傳肺（火乘金）。五臟中任何一臟有病，都可以傳及其他四臟，用五行學說來分析，存在著相乘、相侮、母病及子和子病及母四種傳變關(guān)系。

從本臟所主的色、味、脈來診斷本臟病。如面見青色，喜食酸味，脈見弦象，可以診斷為肝??；面見赤色，口味苦，脈象洪，可以診斷為心火亢盛。脾虛的病人，面見青色，為木來乘土；心臟病人，面見黑色，為水來乘火。

肝病面色青，見弦脈，為色脈相符。如果不見弦脈，反見浮脈，則屬相勝之脈，克色之脈（金克木），為逆，主預(yù)后不良；若見沉脈，則屬相生之脈，即生色之脈（水生木），為順，主預(yù)后良好。

肝病能傳脾（木乘土），預(yù)先予以補脾，防其傳變。見肝之病，則知肝當傳之于脾，故先實其脾氣。

五臟與五志

五志指喜、怒、思、憂、恐五種情志，情志的變動和五臟的機能相關(guān)，心志為喜，肝志為怒，脾志為思，肺志為憂，腎志為恐。五志過度則勞，勞則傷本臟，凡五志所傷皆熱病。

情志活動過度，躁擾陽氣，化生火熱，而致中風偏枯、驚惑、悲笑、譫妄、癲狂等?；馃峥簶O，又可擾亂神明，出現(xiàn)神志異常。五志化火生熱，關(guān)鍵是心。

精氣并于心則喜，并于肺則悲，并于肝則憂，并于脾則畏，并于腎則恐。心惡熱，肺惡寒，肝惡風，脾惡濕，腎惡燥。心為汗，肺為涕，肝為淚，脾為誕，腎為唾。辛走氣，氣病無多食辛；咸走血，血病無多食咸。

五臟與五氣

天以五氣食人者，臊氣入肝，焦氣入心，香氣入脾，腥氣入肺，腐氣入腎。青氣自肝而出，白氣自肺而出，赤氣自心而出，黑氣自腎而出，黃氣自脾而出。觀五色可察五臟的變化。

天以風、暑、濕、燥、寒五氣食人，從鼻而入。肺氣熱，心氣次之，肝氣涼，脾氣溫，腎氣寒。

五氣所?。盒臑閻?，肺為咳，肝為語，脾為吞，腎為欠為嚏，胃為氣逆為嘆為恐，大腸小腸為泄，下焦溢為水，膀胱不利為癌，不約為遺溺，膽為怒。

十二經(jīng)絡(luò)與奇經(jīng)八脈

十二經(jīng)脈是經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)的主體，具有表里經(jīng)脈相合，與相應(yīng)臟腑絡(luò)屬的特征。十二經(jīng)脈包括手三陰經(jīng)（手太陰肺經(jīng)、手厥陰心包經(jīng)、手少陰心經(jīng)）、手三陽經(jīng)（手陽明大腸經(jīng)、手少陽三焦經(jīng)、手太陽小腸經(jīng)）、足三陽經(jīng)（足陽明胃經(jīng)、足少陽膽經(jīng)、足太陽膀胱經(jīng)）、足三陰經(jīng)（足太陰脾經(jīng)、足厥陰肝經(jīng)、足少陰腎經(jīng)），也稱為“正經(jīng)”。

奇經(jīng)八脈只是人體經(jīng)絡(luò)走向的一個類別。奇經(jīng)八脈是督脈、任脈、沖脈、帶脈、陰腧脈、陽腧脈、陰蹺脈、陽蹺脈的總稱。八脈與十二正經(jīng)不同，既不直屬臟腑，又無表里配合關(guān)系，別道奇行，稱為“奇經(jīng)”。

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