五行的相生相克、相乘與相侮

五行相生相克

相生是互相生旺，生成化育；相克是互相反駁、互相戰(zhàn)斗、互相制衡。五行中，唯一有生命活力的是木，生命需要由水滋潤才能成長，故水生木。燃木成火，人類最早取得的人造火種是鉆木取火，所以木生火?；馃?，只剩下一堆灰燼，生命歸于一杯黃土，故火生土。土屬中性，土中蘊藏著各種礦藏，故土生金。金屬溶化變成液態(tài)，表面冷凝水珠，再加上月亮天干屬庚，為金、秋。古人認為潮水因月亮而生，尤其以中秋月圓之潮最甚，故金生水。水生木、木生火、火生土、土生金、金生水構(gòu)成了一個相生循環(huán)狀態(tài)。

大地一定要植樹（木），用大樹的根來固定土質(zhì)，大雨來時才不會土質(zhì)流失，故木克（制衡）土。大雨會造成水災(zāi)，必須用土來填堵，正可謂“兵來將擋，水來土掩”，故土克水。古時家園的門口都要擺個大水缸，以防火災(zāi)。水可以滅火，故水克火。金器堅硬，然而在大火之下，硬能變軟，故火克金。木雖可生發(fā)，但堅硬金器，可以劈柴削木，故金克木。木克土、土克水、水克火、火克金、金克木構(gòu)成了相克循環(huán)。

天地間的萬物產(chǎn)生之后，就在這相生相克的規(guī)則下往返行復(fù)，運行不止，千變?nèi)f化。

五行相乘與相侮

乘，即乘虛侵襲。侮，即恃強凌弱。相乘，即相克得太過，超過了正常制約的力量，從而使五行系統(tǒng)結(jié)構(gòu)關(guān)系失去正常的協(xié)調(diào)。相乘與相侮是五行關(guān)系在某種因素作用影響下所產(chǎn)生的反常現(xiàn)象。一般有兩種情況：一是被乘者本身不足，乘襲者乘其虛而凌其弱。二是乘襲者亢極，不受克行制約，仰仗其強而襲應(yīng)克其之行。比如，木過于強盛，就會造成克土太過，造成土的不足，稱為“木(亢）乘土”?；蛘吣颈旧聿⒉贿^于強盛，其克制土的力量也在正常的范圍內(nèi)。但由于土本身的衰弱，形成了木克土的力量相對增強，使土更加不足，稱為“土虛木乘”。

相克是正常情況下的制約關(guān)系，相乘則是正常制約關(guān)系遭到破壞以后的過度克伐，是反?，F(xiàn)象。在人體，正常的相克是生理狀態(tài)，相乘是病理狀態(tài)。

相侮，即相克的反向，又叫反克，是五行系統(tǒng)結(jié)構(gòu)關(guān)系失去正常協(xié)調(diào)的另一種表現(xiàn)。同樣也有兩種情況：一是被克者亢極，不受制約，反而欺侮克者。如金應(yīng)克木，若木氣亢極，不受金制，反而侮金，即為木（亢）侮金。二是克者衰弱，被克者因其衰而反侮之。如金本克木，若金氣虛衰，則木因其衰而侮金，即為木侮金(衰）。

五行若某一行之氣太過，則對其所勝（我克）之行過度制約，而發(fā)生相乘；對其所不勝（克我）之行發(fā)生相侮，即反克。若某一行之氣不足，則克我之行必過度制約而乘之。己所勝者，即我克之行必因我之不足而反克相侮。

在醫(yī)學(xué)上，病位在肺，若因肝氣郁結(jié)，氣急上逆，化火灼肺，而見咳血，為木火刑金（即木旺侮金）。肝郁氣滯，影響脾胃消化吸收，則為木逾乘土。濕熱型高血壓，多因濕熱困脾，引發(fā)肝失疏泄（疏泄功能受影響），肝陽亢逆，為土侮木。

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