五行屬性與五行的對應事物

五行屬性與五行的對應事物

五行屬性

從現(xiàn)象來說，任何事物都不會永遠地處于靜止狀態(tài)，靜止是暫時現(xiàn)象，運動是永遠的本質。在不停的運動變化過程中，事物所處的狀態(tài)也不停地發(fā)生變化，事物的五行屬性也隨時間、環(huán)境、條件的改變相應改變。比如樹木屬于木，當燃燒時，就變?yōu)榛?。物體位于北方時，性質定為水，當它轉移到南方后，性質則變?yōu)榛稹倪\動觀點上看，事物的五行性質有一個相對性變化。一切事物的運動變化都由陰陽量變產生。事物發(fā)生的變化狀態(tài)，也必然只有五種，不會多，也不會少。

五行的五種狀態(tài)中，每一種狀態(tài)都包含著一個由無數(shù)相同或類似狀態(tài)的事物組成的范疇。比如陰消陽長狀態(tài)，可以分為兩種不同形式的陰消陽長：一是在以陰大于陽狀態(tài)下的陰消陽長，一是在陽大于陰狀態(tài)下的陰消陽長。前者為陰消陽長過程中的前一階段，后者為陰消陽長過程中的后一階段。深入一層，就會發(fā)現(xiàn)陰消陽長有著無數(shù)個不同的力量對比，形成一條雙方力量相互間不斷消長的比例過程。

重陽極限狀態(tài)的標準形式為火，由于產生的基礎來源不同，在溫度上會有不同的表示。不同物體的極陽狀態(tài)并不相同。一些物質的燃燒可能只有幾百度，一些物質的燃燒可能有幾千度。重陽極限狀態(tài)可以由不同的極限量形成一個變化系列。

同樣，極陰也是如此。一天的極陰時間為子時，一年的極陰時間為冬季。

陰陽平衡狀態(tài)可以分成為量的平衡與質的平衡。在質上的平衡可以表現(xiàn)為量上的不平衡，在量上的平衡可以表現(xiàn)為質上的不平衡。一切事物都必須服從大自然中不可抗拒的生死變化規(guī)律，共同走上一條從發(fā)生到興旺，從興旺到衰落，再從衰落到消亡的道路。新的事物不斷出現(xiàn)，老的事物不斷消失。這條不可抗拒的自然規(guī)律的本質，就是陰陽運動變化規(guī)律在事物中的具體體現(xiàn)。詳細分解后，就會分解出五種不同的狀態(tài)。

五行的對應事物

五行分別具有不同的特征，儒家的仁、義、禮、智、信和五行一一對應。木表示曲直，好華美，具有風雅的個性。日出東方，與木相似。樹木的生長形態(tài)，為枝干曲直，向上向外周舒展。凡是具有生長、升發(fā)、條達舒暢作用或性質的事物，均歸屬于木。木性代表仁，兼慈愛和行善。

火表示炎上，性情急躁，且富有自尊心。南方炎熱，與火相似?；鹁哂袦責?、上升的特性。凡具有溫熱、升騰作用的事物，均歸屬于火。火性代表禮，為人謙讓謹慎，敬上而不欺下。

土表示稼穡，性情溫厚篤實，且具有自信心。中原肥沃，與土相似。土是種植和收獲農作物的。凡具有生化、承載、受納作用的事物，均歸屬于土。五行中土載其他四行，為萬物之母。土性代表信，兼誠實、溫厚和誠懇。

金表示從革、變革，性情剛強，具有自尊心。日落于西，與金相似。凡具有清潔、肅降、收斂作用的事物，均歸屬于金。金性代表義，崇善棄惡，講求事事都順理。
水表示潤下，聰明，能推測事物。北方寒冷，與水相似。水具有滋潤和向下的特性。凡具有寒涼、滋潤、向下運行特征的事物，歸屬于水。水性代表智，觀察事物詳細，對于任何事能預知前兆，善理權謀術事。

中醫(yī)把五行對應五臟：木性為肝，火性為心，土性為脾，金性為肺，水性為腎。

五行對應五色：木代表青色，火代表紅色，土代表黃色，金代表白色，水代表黑色。

五行對應五方：木為東方，火為南方，土為中央，金為西方，水為北方。

五行對應五音：木為角，火為徵，土為宮，金為商，水為羽。五行對應五味：木為酸，火為苦，土為甘，金為辛，水為咸。

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