關(guān)于《子夏易傳》的輯本

關(guān)于《子夏易傳》的輯本

關(guān)于子夏的著述，文獻(xiàn)中有記載?！端逯尽份d：“《周易》二卷，魏文侯師卜子夏《傳》,殘缺。梁六卷新舊《唐志》載：“《周易》卜商《傳》二卷?！薄夺屛摹份d：“《子夏易傳》三卷?！绷硗?，《舊唐志》載：“《韓詩(shī)》二十卷，卜商序，韓嬰撰?！庇州d：“《毛詩(shī)集序》二卷，卜商撰。”除《易》《詩(shī)》外，史書(shū)未載子夏其他著述。

《子夏易傳》至隋唐時(shí)已殘缺不全，因此，要想窺視此書(shū)的部分真面目，只能從隋唐以前的歷代文獻(xiàn)尤其是隋唐以前的《易》書(shū)中，輯出其佚文。流傳至今的輯本有如下幾種：

1.淸代乾隆年間的漢學(xué)易家張惠言在《易義別錄》中，輯《周易子夏傳》一卷。應(yīng)當(dāng)說(shuō)，這是較早的輯本。該輯本輯自李鼎祚《周易集解》、孔穎達(dá)《周易正義》、陸德明《釋義》、唐史證《周易口訣義》及宋代朱震《漢上易傳》。由于《子夏易傳》的內(nèi)容分布并不限于張氏所引的上述五種，故此輯本雖有草創(chuàng)之功，然而并不完備。盡管如此，該輯本仍為后世學(xué)者較為全面地研究探討《子夏易傳》提供了很大方便。

2.清代嘉慶年間孫堂在《漢魏二十一家易注》中輯《子夏易傳》一卷。由于《子夏易傳》出現(xiàn)了偽本，所以有的書(shū)引自《子夏易傳》，有的書(shū)則引自偽本。因此，在輯錄時(shí)，必須除去偽本。一般說(shuō)來(lái)，唐以前的諸書(shū)，如《周易集解》、《周易正義》、《釋文》等，其中所引的應(yīng)當(dāng)出自《子夏易傳》。而唐以后的某些書(shū)所引的就不可靠了。孫堂在《子夏易傳》序文中說(shuō)：

舊本（《子夏易傳》）之散見(jiàn)者，自唐人所引外，惟朱氏震、晁氏說(shuō)之（晁以道）、趙氏汝楳、王氏應(yīng)麟四家之書(shū)間取之。

孫堂認(rèn)為唐以前諸家《易》書(shū)及唐以后上述四家所引，均可信。其他易書(shū)所引出自偽本，則不可信。如宋代李衡《周易義海提要》、羅蘋(píng)《路史》注中所引，均不可信（見(jiàn)孫氏《子夏易傳》

序文）。孫堂說(shuō)：“茲特輯其與今本異者凡七十條”（同上)。該輯本輯自李鼎祚《周易集解》、孔穎達(dá)《周易正義》（及《左傳正義》)、陸德明《釋文》、朱震《漢上易傳》、史證《周易口訣義》、

元代董真卿《周易會(huì)通》、宋代程迥《周易古占法》、宋代李心《丙子學(xué)易編》、《呂氏易音訓(xùn)》引晁說(shuō)之、宋代王應(yīng)鱗《困學(xué)紀(jì)聞》及《漢藝文志考證))、宋代趙汝楳《周易輯聞》、史繩祖《學(xué)齋佔(zhàn)畢》、楊慎《丹鉛總錄》、《兼明書(shū)》等。孫氏在張惠言輯本的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步擴(kuò)大了收錄的范圍。因此，此輯本較張氏輯本更加完備。

3.淸代道光年間山東歷城人馬國(guó)翰在《玉函山房輯佚書(shū)》中，輯有《周易子夏傳》上下兩卷。該輯本輯自《周易集解》、《周易正義》、《釋文》、《周易口訣義》、《漢上易傳》、南宋項(xiàng)安世《周易玩辭》、南宋趙汝楳《周易輯聞》、《春秋左傳正義》、南宋王應(yīng)麟《困學(xué)紀(jì)聞》及《玉海》、唐僧一行《大衍論》、《路史》注、《九家易》。馬氏于晉卦九四爻辭引《九家易》，并稱(chēng):“案《九家》有子夏，當(dāng)是佚文?！比粨?jù)《釋文》，九家指“荀爽、京房、馬融、鄭玄、宋忠、虞翻、陸績(jī)、姚信、瞿子玄”，未見(jiàn)子夏。盡管這九家對(duì)《了?夏易傳》皆有所繼承，但這并不說(shuō)明九家包括子夏。

4.清代咸豐年間黃奭在《漢學(xué)堂經(jīng)解》（《黃氏逸書(shū)考》）中輯有《子夏易傳》一卷。黃氏在張惠言、孫堂、馬國(guó)翰三家輯本的基礎(chǔ)上，又?jǐn)U大了收錄范圍，堪稱(chēng)集《子夏易傳》佚書(shū)之大成，最為完備。該輯本輯自《周易集解》、《周易正義》、《左傳正義》、《釋文》、《漢上易傳》、《周易口訣義》、宋代李衡《周易義海撮要》、宋代鄭剛中《周易窺余》、宋代李心《丙子學(xué)易編》、《周易玩辭》、《困學(xué)紀(jì)聞》、《漢藝文志考證》、《周易輯聞》、宋代程迥《周易古占法》、元代吳澄《易纂言》、《周易會(huì)通》、元代李簡(jiǎn)《學(xué)易記》、明代魏濬《易義古象通》、明代熊過(guò)《周易象旨決錄》、明代陳士元《易象鉤解》、史繩祖《學(xué)齋佔(zhàn)畢》、楊慎《丹鉛總錄》、《呂氏古易音訓(xùn)》引晁說(shuō)之、《兼明書(shū)》、《兩漢刊誤補(bǔ)遺》等二十余種書(shū)。

現(xiàn)在較為流行的《子夏易傳》輯本，便是上述四種。另外，還有淸人張澍輯有一卷(見(jiàn)《二酋堂叢書(shū)》），清人孫馮翼輯、藏庸述一卷（見(jiàn)《問(wèn)經(jīng)堂叢書(shū)》），均可作為研究《子夏易傳》的參考輯本。

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