《子夏易傳》及其輯本

《子夏易傳》及其輯本

一、關(guān)于《子夏易傳》的真?zhèn)?/p>

子夏之所以在易學(xué)史上有重要地位及廣泛影響，關(guān)鍵在于他 的一部易學(xué)著作——《子夏易傳》（亦稱《子夏傳》)。然而關(guān)于這 部書的作者及真?zhèn)螁栴}，千百年來，學(xué)術(shù)界一直爭(zhēng)論不休，至今 尚無統(tǒng)一的定論。

最早提到該書的是西漢經(jīng)學(xué)家、文學(xué)家及目錄學(xué)家劉向。南 朝齊文學(xué)家、目錄學(xué)家王儉在其《七志》中，曾引劉向《七略》說:

易傳子夏，韓氏嬰也（《釋文》）。

西晉文學(xué)家、目錄學(xué)家荀勖在其《中經(jīng)薄》中說：

子夏傳，四卷，或云丁寬所作（《釋文》）。

晉代易學(xué)家張璠說:

或云馯臂子弓所作，薛虞記（《釋文》：“虞不詳何許 人”）。

南朝梁代目錄學(xué)家阮孝緒在其《七錄》中稱：六卷。

《隋書?經(jīng)籍志》說：

《周易》二卷，魏文侯師卜子夏傳，殘缺。梁六卷。

《新唐書?藝文志》說：

《周易》卜商《傳》二卷。

陸德明《釋文》說：

子夏易傳三卷，卜商字子夏，衛(wèi)人，孔子弟子，魏文侯 師?！镀呗浴吩疲簼h興韓嬰傳。

另外，孔穎達(dá)《周易正義》、僧一行《易纂》及李鼎祚《周易 集解》等亦引有《子夏傳》。

從上述記載可以看出，盡管各家對(duì)《子夏傳》的作者說法不 一，卷數(shù)不等，但有一點(diǎn)是可以肯定的，即歷史上確有《子夏易傳》一書。

那么該書作者到底是誰呢？對(duì)此，清代學(xué)者馬國(guó)翰在《玉函 山房輯佚書?周易子夏傳序》中說：蓋此書自馯臂傳之，至丁寬，韓嬰得而修之，載入己書 中，如毛萇說詩，首列子夏小序之類，故班《志》易十三家， 有丁氏八篇、韓氏二篇，而不云子夏；猶之毛詩，但言毛傳，而不別著小序之目也。薛虞不知何人，晉張潘稱其有記，度 必漢魏間儒，自其記述以后，《子夏傳》乃單行。故晉有四卷， 梁有六卷，隋唐有二卷也。

我們認(rèn)為馬氏的說法頗有道理，補(bǔ)充論證如下：

①馬氏認(rèn)為子夏作過《易傳》，我們認(rèn)為這極有可能。盡管司 馬遷在《史記?仲尼弟子列傳》孔子傳《易》之人中，只講到 “孔子傳《易》于瞿”，而未講傳《易》于子夏，但這并不說明子 夏及孔子的其他弟子不懂《易》、不學(xué)《易》及不傳《易》。文獻(xiàn) 中確有關(guān)于子夏向孔子問《易》的記載，《說苑?敬慎篇》說：

孔子讀《易》，至于損益，則喟然而嘆，子夏避席而問曰： “夫子何為嘆焉？”孔子曰：“夫自損者益，自益者缺，吾是以 嘆也?！弊酉脑唬骸叭粍t學(xué)者不可益乎？”孔子曰：“否，天之 道，成者未嘗得久也。夫?qū)W者以虛受人，故曰得。茍不知持 滿，則夭下之善言不得入其耳矣。昔堯屐天子之位，猶尤恭 以持之，虛靜以待天下，故百載以愈盛，迄今而益彰。昆吾 自藏而滿意，窮高而不衰，故當(dāng)時(shí)而虧敗，迄今而愈惡，是 非損益之征與？吾故曰：‘謙也者，致恭以存其位者也’。夫 豐明而動(dòng)，故能大，茍大，則虧矣。吾戒之，故曰天下之善 言不得入其耳矣。日中則昃，月盈則食，天地盈虛，與時(shí)消 息，是以圣人不敢當(dāng)盛，升輿而遇三人則下，二人則拭.，調(diào) 其盈虛，故能長(zhǎng)久也?！弊酉脑唬?“善，請(qǐng)終身誦之?！?/p>

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