孔子對(duì)利用易經(jīng)進(jìn)行預(yù)測(cè)看法，占卜對(duì)古人意義重大

孔子對(duì)利用易經(jīng)進(jìn)行預(yù)測(cè)看法，占卜對(duì)古人意義重大

孔子對(duì)利用《易經(jīng)》進(jìn)行預(yù)測(cè)有什么看法?

在《易經(jīng)》成書(shū)的年代，卜筮的具體方式就是蓍與卦，后世的諸多預(yù)測(cè)方式都要等到

《易經(jīng)》地位上升并得到廣泛推廣后才最終出現(xiàn)。其實(shí)蓍就是求卦的具體方式和方法，而卦則是占筮得出的結(jié)果，也就是八卦和六十四卦。

《易經(jīng)》的思想體系就是圍繞著卜筮展開(kāi)的。

孔子說(shuō)“不語(yǔ)怪力亂神”，由此他對(duì)《易經(jīng)》的推崇讓一些人不明白。其實(shí)孔子更多著眼的，是《易經(jīng)》中對(duì)世界的高度概括，無(wú)論是陰陽(yáng)、八卦、六十四卦的符號(hào)，還是它們之間的流轉(zhuǎn)變化，都顯露了世事的一定規(guī)律，并且講述它們可以不用多言，只用一個(gè)符號(hào)就足以表達(dá)。因此《易傳·系辭傳》中說(shuō)，圣人不拋棄卜筮方法的原因，是可以借它們來(lái)表達(dá)思想。

為什么占卜對(duì)古人意義重大?

對(duì)古代人來(lái)說(shuō)，占卜可以解決人的正常判斷力無(wú)法解決的問(wèn)題，所以意義重大。無(wú)論是國(guó)家的朝政大事、軍隊(duì)的出征，還是百姓的祭祀祖先、婚喪嫁娶等都要事先進(jìn)行占卜。古人認(rèn)為如果得到了吉兆，就是神靈或祖先在保佑；如果得到了兇兆，就需要反省自身的過(guò)失。

儒家認(rèn)為占卜所得到的結(jié)論并非是最后的結(jié)果，它在一定的程度上帶著警示的作用。占卜的爻辭除了反映自然的天道外，對(duì)倫理道德也有指導(dǎo)作用，能夠幫助人分清是非對(duì)錯(cuò)，指導(dǎo)人棄惡揚(yáng)善。

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