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      易經(jīng)白話全解第四十五卦：萃卦，澤地萃
      
        
      
            國學(xué)小客堂
            2023-06-19 23:04:58
        
      

        
      
           萃卦卦象為澤在地上
      ，水澤的功能為往下滋潤
      ，所以澤在地上為水澤滋潤大地之象
      ，大地受到滋潤所以萬物群聚而生
      。得萃卦人事可以亨通，利于集合大眾共同謀事
        ，或求見德高望重的大人
        。凡事可以隆重而盛大舉行，不宜節(jié)檢吝嗇
        。利于遠(yuǎn)行
        ，而不利于退守。

      聚集
        、萬物薈萃
        ，水澤滋潤大地。
      《說文》：「萃
        ，艸皃
        。」萃原本是草生長茂盛的樣子
        ，引伸就是生長茂盛
      。《易經(jīng)》中則將萃解釋作「聚」
      ，取其萬物生長繁盛而群聚的意思
      。
      萃卦卦象為澤在地上，水澤的功能為往下滋潤
      ，所以澤在地上為水澤滋潤大地之象
      ，大地受到滋潤所以萬物群聚而生?div   id="4qifd00"   class="flower right">
      ！跺琛吩唬骸疙樢哉f
      ，剛中而應(yīng)，故聚也
      ?div   id="4qifd00"   class="flower right">
      ！箖?nèi)坤順，外兌悅
      ，九五剛中而與六二相應(yīng)
      ，所以為聚。
      卦序上萃卦是繼姤卦而來
      ，《序卦》曰：「物相遇而后聚
      ，故受之以萃。萃者
      ，聚也
      。」姤卦為陰之遇陽
      ，萃卦則是遇久而后群聚
      。
      得萃卦人事可以亨通
      ，利于集合大眾共同謀事，或求見德高望重的大人
      。凡事可以隆重而盛大舉行
      ，不宜節(jié)檢吝嗇。利于遠(yuǎn)行
        ，而不利于退守
        。
      《象》曰：「澤上于地，萃
        ，君子以除戎器
        ，戒不虞?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ！贡娙藚R聚
      ，則應(yīng)當(dāng)藏起兵器，但嚴(yán)加戒備可能的意外
      。
      萃
      ，亨，王假有廟
      。利見大人
      ，亨，利貞
      ，用大牲吉
      ，利有攸往。
      集會
      ，亨通
      ，君王偉大而有宗廟。利于見大人
      ，亨通 
      。利于守正，使用大的牲禮
      ，吉
      。利于遠(yuǎn)行。
      ［字義］
      王假有廟：君王至大而有宗廟
      。假
      ，至、大
      。廟，宗廟
      ，集合鬼神與群眾的地方
      。古時有大事
      ，必集合眾人于宗廟。有權(quán)勢者
      ，如君王
      ，才能夠在宗廟匯聚群眾。彖曰：「王假有廟
      ，致孝享也
      。」君王有宗廟
      ，用以盡孝道
      ，祭祀鬼神。
      用大牲吉：使用大牲
      ，吉
      。大，意指隆重
      ，慎重其事
      。大牲，大的牲禮
      ，具體說為殺牛做為牲禮
      。
      利有攸往：利有遠(yuǎn)往，或利有所往
      。攸
      ，遠(yuǎn)，或「所」
      。利于有所往
      ，利于有遠(yuǎn)往，就是利于出行
      ，或者利于遠(yuǎn)行的意思
      。或者
      ，也可解釋為利益有遠(yuǎn)往
      ，意謂有長遠(yuǎn)的利益。
      初六
      ，有孚不終
      ，乃亂乃萃。若號
      ，一握為笑
      ，勿恤，往旡咎
      。
      無法固守原則
      ，誠信不能長久
      ，由于心志已亂而盲目的前往聚會；如果能夠開口求救
      ，雖然因此而被眾人所恥笑
      ，但不需在意，如此前往能免于罪咎
      。
      前半講因?yàn)椴荒苄攀爻兄Z而讓自己心志大亂
      ，不知為何而聚。后半講
      ，如果能不怕錯
      ，不怕外人取笑，勇敢尋找正道求君子相救
      ，那么就可以無咎
      。
      ［字義］
      有孚不終：誠信不能持久，不能信守承諾
      。孚
      ，誠信。不終
      ，不能到最后
      。
      乃亂乃萃：心志一團(tuán)亂的前去聚會?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">！断蟆吩唬骸改藖y乃萃
      ，其志亂也?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">！?/p>
      若號
      ，一握為笑：如果呼喊，眾人會取笑
      。號
      ，呼喊，呼叫君子來相救
      。一握
      ，一團(tuán)，指眾人
      。程頤：「一握
      ，俗語一團(tuán)也，謂眾以為笑也
      ?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">！?/p>
      勿恤，往旡咎：不要憂心、在意
      ，前往則無罪咎
      。恤
      ，憂慮
      。
      六二，引吉
      ，旡咎
      ，孚乃利用禴。
      受到君上的提攜
      ，吉
      ，無咎。有誠心才能以簡單的祭祀來祈福
      。雖然祭祀極為簡單
      ，但只要誠心亦能與神明有所感應(yīng)。
      ［字義］
      引吉：受君上的提攜
      ，吉
      。引，牽引
      。九五與六二相應(yīng)
      ，六二受到九五的牽引而能夠得聚。此意謂能夠受到上司的提攜
      ，所以為吉
      。
      孚乃利用禴：有誠心才適于以禴祭來祈福。孚
      ，信
      ，誠實(shí)，誠心
      ，虔誠
      。禴，音?月?
      ，原本為夏季的祭祀
      。《詩小雅．天?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">！罚?禴祠烝嘗
      。?《毛傳》：?春曰祠，夏曰禴
      ，秋曰嘗
      ，冬曰烝。?乾寶曰：?文王從儉以恤民，四時之祭
        ，皆以禴禮
        。?朱熹：?故卜祭者有其孚誠，則雖薄物
        ，亦可以祭矣
        。?因此這里的禴，原本是夏天的祭祀
        ，引伸指的是簡便
        、從簡的祭禮。另有一說認(rèn)為禴是殷商的春天之祭
        ，孔穎達(dá)：「禴
        ，殷春祭之名也。四時之祭最薄者也
        ?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ！?/p>
      六三，萃如嗟如
        ，旡攸利
        ，往旡咎，小吝
      。
      相聚而感嘆
      ，無所利。前往
      ，沒有罪咎
      ，小有悔吝。
      相聚不正
      ，只能與小人相聚
      ，無法與君子或大人感應(yīng)而相聚，令人心生感嘆
      ，憂慮不已
      ；如能以柔順的姿態(tài)前往，則能免于無咎
      。
      ［字義］
      萃如嗟如：相聚而感嘆
      。因?yàn)樗鄯侨恕］拓詰?yīng)該是利見大人
      ，但六三見不著大人
      ，只能見到小人。
      旡攸利：無所利
      。諸事都不利
      。
      九四，大吉旡咎。
      上近九五之君
      ，下臨歸順待引見的群眾
      ，因此自然能與有權(quán)位的人接近相聚，不勞心力
      。大吉
      。
      九五，萃有位
        ，旡咎
        ，匪孚，元永貞
        ，悔亡。
      雖然位高
        ，但下有佞臣分化權(quán)力
        ，無法讓人相信，并讓你的志向無法伸張
        ；當(dāng)此之際只有堅(jiān)守自己該有的立場
        ，才能免于后悔。
      象曰：「萃有位
        ，志未光也
        。」意謂志向無法光大
        。
      ［字義］
      萃有位：九五為萃卦的主爻
        ，也是其余各爻求聚的對象。又九五為君位
        。所以稱「有位」
        。
      匪孚：非孚，沒有誠信
        。指九四近臣
        ，不能相信。
      上六
      ，赍咨涕洟
      ，無咎。
      傷心悲嘆
      ，痛哭流涕
      ，沒有罪咎。
      處萃卦的最上面
      ，高處不勝寒
      ，近處沒人肯伸出援手，遠(yuǎn)處又無人與你呼應(yīng)；往下哀求與人相聚而不可得
      ，只能獨(dú)自哀聲嘆息
      ，涕泗縱橫，但若是能反省而改過
      ，應(yīng)能免于罪咎
      。
      ［字義］
      赍咨涕洟：嘆息流淚、流鼻涕
      。赍
      ，音機(jī)。赍咨
      ，悲傷而嘆息
      。涕洟，眼淚與鼻涕
      ，形容痛哭流涕的樣子
      。虞翻：「自目曰涕，自鼻稱洟
      ?div   id="4qifd00"   class="flower right">
      ！?/p>

          
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      ，天風(fēng)姤" rel="prev">
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      。四季循環(huán)變換，往復(fù)不爽
      ，每一年都在精確地重復(fù)著
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      宇宙生物鐘的本質(zhì)：宇宙天體運(yùn)行周期節(jié)律引起地球五行場周期節(jié)律變化宇宙萬物，大至行星
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      一陰一陽之謂道：陰陽學(xué)關(guān)的關(guān)系《易》曰：一陰一陽之謂道
      ，偏陽偏陰之謂疾。原文云：“夫萬物負(fù)陰而抱陽
      ，沖氣以和
      。”何謂“沖氣”呢
      ？五行之氣相沖克者互為“沖氣”
 
                
            
      
                
      
                    
                        
      太極圖——天下第一圖
      
                        
      當(dāng)今流行的赫赫有名的太極圖（見圖1)
      。這個太極圖的圖象，是在圓圈內(nèi)畫著兩條陰陽魚
      ，一邊從大到小
      ，另一邊從小到大，頭尾交接形成妙合而凝的狀態(tài)
      。太極圖的創(chuàng)作
 
                
            
      
                
      
                    
                        
      先天八卦歷詳談
      
                        
      要想了解先天八卦歷
      ，必須先明白先天八卦圖的來歷
      。《系辭傳》 中說:“《易》 有太極
        ，是生兩儀
        ，兩儀生四象，四象生八卦