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      易經(jīng)白話全解第二十一卦：噬嗑卦，火雷噬嗑
      
        
      
            國學(xué)小客堂
            2023-06-19 23:31:27
        
      

        
      
           ?噬嗑?音同?適合?
      。咬合、磨合
      ，口中咬物
      ；懲奸除惡。卜得噬嗑卦謀事及求財皆可得
      ，但在過程當(dāng)中都會有些棘手的事要處理
      ，而且還得小心連帶而來的禍害，特別是可能帶來牢獄之災(zāi)
      。若卜問官司
      ，那么很可能敗訴甚至要入獄了。

      ?噬嗑?音同?適合?
      。咬合
      、磨合，口中咬物
      ；懲奸除惡。
      噬嗑卦是一個象形卦
      ，有如頤中有一食物
      ，像嘴巴要咬食的樣子，因此名為噬嗑
      。噬嗑即「咬合」（吃東西）的意思
      。雖有所獲得（口中含物），但要提防所得到的東西是否有毒
      ；必須謹(jǐn)慎辨明是非
      ，不要被表面的假相所欺騙。
      噬嗑卦又被引申到刑罰的使用
      ，例如初爻講的是夾腳趾讓初犯者不能再犯
      ，而到上爻則是刑罰于首，頸戴枷具以至于喪失耳朵
      。因此若問官司
      ，卜到此卦很可能有牢獄刑罰之災(zāi)。
      卦象下動而上明
      ，為動以明之意
      ，表示行動要理性而明理；又內(nèi)為雷
      ，外為電
      ，雷威猛而電照明。內(nèi)有積極行動之性格
      ，外又能夠以聰明才智鑒察事理
      ，是能夠明察秋毫者，因此卦辭開宗明義就說「利用獄」
      ，也就是性格與才能都足以承擔(dān)關(guān)于刑罰這種最困難的決策事務(wù)
      。相較之下
      ，賁卦象傳則說「君子以明庶政，無敢折獄
      ?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">！?/p>
      噬嗑與賁卦是相反的一對綜卦，卦序上是繼臨
      、觀兩卦而來
      。卦序到蠱卦之后為國家腐敗有事，君王開始力精圖治：開始是臨觀兩個方法
        ，臨是親自下去督察百官
        ，觀則是召告命令于天下；臨觀之后則是噬嗑與賁
        ，其中噬嗑為使用刑罰
        ，防治犯罪，賁則是以文藝禮教做為教化
        。
      噬嗑取象為「頤中有物」
        ，原本講的是如何將嘴中之食物吃下肚，怎么會扯到刑罰的使用
        ？
      楊萬里說：「食有梗
        ，治亦有梗，梗食者嚙
        ，梗治者決
        。不嚙則味不合，不決則治不通
        ?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ！惯@段話意思是說，吃東西時會有你不要的魚刺
      、骨頭
      、菜的硬纖維等等讓人討厭的「梗」
      ，要把梗給剔除或咬下吐掉之后食物才能吞下肚
      ；古人將這道理用在政事上，有如刑罰的使用
      ，不良的行為及惡人就是政事上的「?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">！梗瑢⒐Ｈコ瞬拍軌蛑卫砣嗣?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">。
      一般而言
      ，卜得噬嗑卦謀事及求財皆可得，但在過程當(dāng)中都會有些棘手的事要處理
      ，而且還得小心連帶而來的禍害
      ，特別是可能帶來牢獄之災(zāi)
      。若卜問官司，那么很可能敗訴甚至要入獄了
      。
      噬嗑亨
      ，利用獄。
      遇到棘手而很難處理的事
      ，聰明果決者才能夠處理像斷獄這類復(fù)雜而麻煩的問題
      ，而得亨通。
      噬嗑之所以能亨通
      ，是因為恩威并濟
      ，剛?cè)岱置鳎鲃佣斆鳎▋?nèi)震動外離明）
      ，要有明察秋毫的能力者才能夠亨通
      。
      利用獄，獄原本指的是刑罰之事
      ，這是最難判決與最難做決定者
        ，一定要果決而聰明者才能夠勝任?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ！咐锚z」也比喻所遇到的是棘手而艱難的事，若能剛?cè)岵⒂?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ，明察秋毫
        ，則能夠處理得宜。因此噬嗑雖有能夠亨通
        ，但絕對不是一般人所認(rèn)為的好卦
        ！
      初九，履校滅趾
        ，旡咎
        。
      腳被戴上刑具而斷了腳趾，因為遭受小懲
        ，避免繼續(xù)犯下殺身的大錯
        ，沒有罪咎。
      沒有足夠的身份地位卻貿(mào)然前進
        ，又太過頑劣剛強
        ，所以在行動之初就因犯錯而受到刑罰，腳被戴上刑具以免繼續(xù)再犯
        ，腳趾并因此而斷掉
        ；目前因為小事而受到懲罰，但卻因此而能免于更大的過錯
        ，所以何嘗不是因禍得福
        ，能改過則可免于后悔
      。
      〔字義〕
      履校滅趾：腳穿上刑具而喪失腳趾。行動之初就受到小懲罰
      ，因而心生警戒
      ，不再犯錯。因遭受刑罰而喪失了腳趾?div   id="4qifd00"   class="flower right">
      ，F(xiàn)在聽來相當(dāng)殘忍
      ，以為是極刑，但實則在古代這還只是施以小小的懲罰
      ，給予警惕
      ，以免繼續(xù)犯下大錯而已。
      屨：音據(jù)
      ，穿戴
      ，原為穿鞋的意思。校：刑具
      。屨校：穿戴刑具
      。乾寶則認(rèn)為?屨校?是刑具。?屨校
      ，貫械也?
      。
      滅為消滅，喪失
      。
      趾為腳趾之意
      ，易卦中有許多卦是以初爻為趾或拇的。趾有行動之初的意思
      ，滅其趾則意謂在行動之初就因為行為有差錯而受到懲罰
      ，因為受到懲罰而適可而止，不至于再犯下大錯
      ，因此爻辭說「無咎」
      。系辭下：?子曰：小人不恥不仁，不畏不義
      ，不見利不勸
      ，不威不懲，小懲而大誡
        ，此小人之福也
        。易曰履校滅趾，無咎
      ，此之謂也
      。?
      六二，噬膚滅鼻，旡咎
      。
      受到皮肉之苦的懲罰
      ，喪失鼻子，沒有罪咎
      。
      六二與初九爻義及吉兇上都極為相似
      ，都是受到小懲而免于繼續(xù)犯下大錯。兩者的差別在于
      ，初九為陽剛
      ，防犯于初；而六二為陰柔而得中
      ，其行為是隨著初九而來
      ，因此比較可能只是從犯。
      也可解釋為：吃到柔脆好吃的帶皮肉
      ，以至于臉埋在食物里鼻子都看不到了
      。沒有罪咎。此比喻遇到簡單容易的案子
      。
      〔字義〕
      噬膚：有兩種解釋
      。一是受到肌膚被咬的刑罰。程頤：「噬嚙人之肌膚
      ，為易入也
      。」因此「噬膚」與「滅鼻」同為刑罰
      。程頤此說于義理上最為通暢
      。第二種解釋是吃到柔脆好吃的?膚?。則是以膚為食物
      。這種解釋于義理上較不通。
      以膚為食物又有兩種解釋：一是指皮膚
      ，外皮
      ，噬膚意指吃到柔脆的外皮。二是指祭祀中所用的「膚鼎」
      ，是比較柔脆而好入口的肉
      ，朱熹：「祭有膚鼎，蓋肉之柔脆
      ，噬而易嗑者
      。」來知德則兼取這兩個意思：「膚者
      ，肉外皮也
      。」又說：「祭有膚鼎
      ，蓋柔脆而無骨
      ，噬而易嗑者也
      。?
      六三，噬臘肉
      ，遇毒
      ，小吝，旡咎
      。
      吃到乾硬的臘肉
      ，又有陳年臭味的肥脂，讓人心中不快
      ，沒有罪咎
      。
      腌漬的臘肉已經(jīng)過期而有毒，你卻以為是好東西而吃了下去
      ，所以因此而食物中毒
      ；不過只是小小的過錯，不致于有太大的罪咎
      。
      比喻遇到陳久而棘手的老案件
      ，很難處理。
      〔字義〕
      臘肉：以鹽腌漬之后再加以乾燥處理的肉
      。
      毒：有兩種解釋
      ，一是與現(xiàn)今的毒同義。如虞翻曰?坎為毒?
      、?毒謂矢毒也?
      。多數(shù)易學(xué)家則都支持第二種解釋，毒為臘肉里的陳年臭味
      ，或是有陳年臭味的肥肉
      ，是臘肉中讓人討驗的部份。來知德有詳細(xì)的考證
      ，并說?毒者臘肉之陳久太肥者也?
      。
      九四，噬乾胏
      ，得金矢
      ，利艱貞，吉
      。
      吃到乾硬而帶骨的肉
      ，得到金屬制的箭頭之幫助，若能夠辛苦而守正則吉
      。
      吃到了骨邊的乾肉
      ，此乾肉雖然味道最為豐富但卻也是很難馴服之物；然而你也有鋼做的刀，可以強迫性地將這乾肉制服
      ，送入口中?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">，F(xiàn)在雖艱辛坎坷，其中滋味也是無窮
      ，表示未來為吉
      ，但整個過程不是那么光明正大就是了。
      比喻事情艱難
      、錯綜復(fù)雜而不好應(yīng)付
      ，但若能努力辛苦好好處理則吉。
      〔字義〕
      乾胏：乾硬不好入口又帶骨的肉乾
      。胏
      ，音子，為帶骨的肉
      。
      金矢：金為金屬
      ，鋼硬之物，矢為箭頭
      ，為一直線往前行的物體
      。得金矢意謂得到解決問題的工具，楊萬理《誠齋易傳》：「得金矢以鉆乾胏
      ，則骨去而肉可噬
      。」意思說
      ，金矢可用來切鉆骨上的肉
      。另金矢也有比喻人的德性剛健而正直之意謂。
      六五
        ，噬乾肉
        ，得黃金。貞厲
        ，旡咎
      。
      吃到乾肉，得到黃金
      ，堅貞而艱苦則可得無咎。
      乾肉比膚還要乾硬
      ，但又不像乾胏那般帶骨而麻煩
      ，有點難咬但又不是太難，只須多加咀嚼就可入口
      。此比喻事情有點困難又不會太困難
      。
      吃乾肉比吃皮難，但比吃骨邊肉簡單，味道也平平
      ；比喻目前所要斷的案件不難不易
      ，也因為不難不易而更容易因此而心生怠慢而有所疏忽，所以斷案者必須要符合「得黃金」之象
      ，黃象征中庸
      ，金為陽剛堅硬，也就是秉持公正而剛正嚴(yán)明
      ，如此才能避免犯錯而后悔
      。
      〔字義〕
      黃金：有兩種解釋，一就是現(xiàn)今認(rèn)為的黃金
      ，而黃也有中庸之意
      ，因為黃為中色，六五為上卦的中爻
      。俞琰則認(rèn)為黃金是贖金的意思：?得黃金謂得罰贖之金
      。書舜典：金作贖刑是也。?
      上九
      ，何校滅耳
      ，兇。
      罪大惡極
      ，被配戴刑具以至于喪失了耳朵
      ，兇。
      太過頑劣而又要逃避于刑罰之外
        ，終于導(dǎo)致枷鎖套到了頭上
        ，而有耳朵被割掉的跡象，兇
        。
      〔字義〕
      何：或作?荷?
        ，解作?負(fù)?，校為刑具
        ，負(fù)校就是配戴刑具
        。另孔穎達將何解作?檐何?，那么何與校同樣都是刑具
        。何校滅耳
        ，指的是因為配戴刑具而以至于喪失了耳朵，意謂頸部被施以刑具
        。
      

          
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      ，山火賁
                                        
      
      
      
      
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      火命缺什么，火命的人缺什么
      
                        
      火命缺什么
        ，火命的人缺什么火命缺什么
        ？八字火命的人喜忌分析火命是指八字內(nèi)日主五行為火者，即丙火與丁火
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