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...。從唐五代至宋元，是內(nèi)丹的高潮期，為中期內(nèi)丹。明清時(shí)期，是內(nèi)丹的成熟期，為后期內(nèi)丹。三個(gè)時(shí)期前后相承，脈絡(luò)相聯(lián)，但又各具階段性特點(diǎn)。由此演繹出
欄目:百家論道 作者:網(wǎng)絡(luò)
...的拼音qīng jìng wú wéi 清靜無(wú)為的基本釋義道家語(yǔ)。春秋時(shí)期道家的一種哲學(xué)思想和治術(shù)。指一切聽(tīng)其自然，人力不必強(qiáng)為。清靜無(wú)為的詳細(xì)解釋【解釋】：道家語(yǔ)。春秋時(shí)期
欄目:成語(yǔ)故事 作者:國(guó)學(xué)夢(mèng)
繁體中文版 李簡(jiǎn)易，號(hào)玉溪子，南宋時(shí)南寧袁州（江西宜春）人。幼習(xí)儒業(yè)，不遂志，于道fo經(jīng)典，星算醫(yī)卜，靡不究心。尤愛(ài)金丹訣，遂參訪江湖，曾兩遇純陽(yáng)真人，后又遇劉海蟾藍(lán)養(yǎng)素授。著《玉溪子丹經(jīng)指要》三卷(見(jiàn)《...
欄目:百家論道 作者:網(wǎng)絡(luò)
繁體中文版 李道純宋末元初道士。字元素，號(hào)清庵,又自號(hào)瑩蟾子。都梁（今湖南武岡）人，得白玉蟾弟子王金蟾授受，為玄門(mén)宗匠。李道純?nèi)诤蟽?nèi)丹道派南北二宗。其內(nèi)丹理論以“守中”為要訣。 故后人稱(chēng)其為內(nèi)丹學(xué)中的中派...
欄目:百家論道 作者:網(wǎng)絡(luò)
道家大成凈土法的法脈傳承源自老子——在上古時(shí)期，圣王們有祭拜天地的習(xí)慣，在祭拜土地的時(shí)候，有特定的“潔凈土地”咒語(yǔ)，先民時(shí)期潔凈土地使用的咒語(yǔ)及祝由科特定咒語(yǔ)，就是道家凈土法之前身。凈土尚有大成法，主...
欄目:傳統(tǒng)資訊 作者:荊十三
秦漢時(shí)期，以秦皇漢武等統(tǒng)治者為首，掀起了陣陣尋仙求不死藥的高潮。同時(shí)，黃老之術(shù)和俊緯神學(xué)相繼成為漢代的主要意識(shí)形態(tài)。神仙信仰連同其煉丹術(shù)、煉金術(shù)、占驗(yàn)術(shù)、導(dǎo)引術(shù)、行氣術(shù)以及各種醫(yī)術(shù)養(yǎng)生術(shù)等成為世人追逐...
欄目:百家論道 作者:網(wǎng)絡(luò)
他是令妃最小的兒子，一生碌碌無(wú)為乾隆時(shí)期是清朝的鼎盛時(shí)期，到了嘉慶的時(shí)期清朝由盛轉(zhuǎn)衰，很多人說(shuō)乾隆以天朝自居，故步自封，不接受新鮮事物，所以才會(huì)讓清朝走下了神壇。乾隆在教育子女的問(wèn)題上，到了后期也是出...
欄目:歷史探究 作者:以史為鑒
...事，今天給大家?guī)?lái)了相關(guān)內(nèi)容，和大家一起分享。乾隆時(shí)期是清朝的鼎盛時(shí)期，到了嘉慶的時(shí)期清朝由盛轉(zhuǎn)衰，很多人說(shuō)乾隆以天朝自居，故步自封，不接受新鮮事物，所以才會(huì)讓清朝走下了神壇。乾隆在教育子女的問(wèn)題上，...
欄目:歷史探究 作者:眾妙之門(mén)
道家大成凈土法簡(jiǎn)介 上古時(shí)期，巫醫(yī)不分，咒語(yǔ)亦是治病的重要途徑。至圣王黃帝，設(shè)祝由科，《黃帝內(nèi)經(jīng)》曰：“黃帝問(wèn)曰：余聞古之治病，惟其移惟其移精變氣可祝由而已?！? 正式承認(rèn)咒語(yǔ)治
欄目:道家大成凈土法簡(jiǎn)介 作者:大道家園
拼音 : 清靜無(wú)為 (qīng jìng wú wéi) 簡(jiǎn)拼 : qjww近義詞 : 清凈無(wú)為反義詞 : 感情色彩 : 褒義詞成語(yǔ)結(jié)構(gòu) : 聯(lián)合式成語(yǔ)解釋 : 道家語(yǔ)。春秋時(shí)期道家的一種哲學(xué)思想和治術(shù)。指一切聽(tīng)其自然，人力不必強(qiáng)為。出處
欄目:成語(yǔ) 作者:大道家園