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孔令宏 張伯端（公元984或987？-1082年）[①]，字平叔，天臺（今浙江天臺縣）人。他從小博學多聞，習煉丹功。他曾經(jīng)做過府吏，因火燒文書坐累譴戍嶺南。后來在成都天回寺遇到一個異人授道，改名用成，后
欄目:百家論道 作者:大道家園
...，堪稱丹道大全。張三豐注重依靠丹道修煉求得長生?！?em>大道論》:“或者謂人之生死，皆有數(shù)定，豈有違天數(shù)而逃死者？獨不思福自我求，命自
欄目:百家論道 作者:大道家園
一、《參同契》與《周易》之關(guān)系 ，魏伯陽著。魏伯陽，會稽上虞人，生卒年不詳，約活動于桓帝至獻帝時代，以煉丹修真著稱。后蜀彭曉在《周易參同契通真義勵中說：“按理的運用是合理的，“與《周易》理...
欄目:丹道傳承 作者:大道家園
丹道，一直是小范圍內(nèi)修煉人士的隱修之學。近二十多年來，丹道逐漸成為了顯學。 所謂丹道之顯學，大抵來自兩個方面： 一是，來自學術(shù)界：在這二十年中，諸多學術(shù)機構(gòu)多有學者研究，且有大量關(guān)于丹道研究的學術(shù)著作出...
欄目:網(wǎng)絡(luò)修道 作者:大道家園
連云港-韋同學：那些曾引以為傲的羅漫史，不過是溫柔的毒藥。常?；貞浤切﹤€旖旎畫面，不過是心靈深處的手淫！太乙救苦天尊圖片僅作為配圖使用,與原對話場景無關(guān)太上老君說了心經(jīng)若夫修道，先觀其心。心為神主，動靜...
欄目:太易先生答疑系列 作者:大道家園
道 門 語 要 ? 黃 元 吉 道 門 語 要 序 念不出總持門，心要在腔子里。自古三教圣人，訣惟此而已矣。修道 清靜無為，隨地隨時皆是。不用習靜觀空，自然止其所止。從來道本天然，無有動靜終始。 人欲無事于心，必...
欄目:丹道五大流派 作者:大道家園
01玄關(guān)一竅，簡稱玄關(guān)，是道家丹道養(yǎng)生中最重要的名詞，可以這樣說，道家的精華是丹道，丹道最秘的機關(guān)是玄關(guān)。時下學道的人多泥于形體上求玄關(guān)，有說在眉間，或臍輪，或兩腎中間，或臍后腎前，或膀胱，或丹田，或說...
欄目:網(wǎng)絡(luò)修道 作者:大道家園
熊琬 華梵大學教授兼佛教學院院長暨主任 先天本潛藏在后天之中，如開礦般，不經(jīng)發(fā)掘不會出來。而宇宙、人身的奧秘，正在吾人身心之中，必經(jīng)開
欄目:丹道傳承 作者:大道家園
性命雙修”是一個特殊的專業(yè)術(shù)語。然而，人們對這個說法存在誤解，誤以為是男女共修。實際上，“性命雙修”與“雙修”的區(qū)別在于前者注重“性命”。“只修命不修性，此為修行第一病?！?內(nèi)丹修性的“性”，是指心性...
欄目:道家 作者:大道家園
性命雙修”是一個特殊的專業(yè)術(shù)語。然而，人們對這個說法存在誤解，誤以為是男女共修。實際上，“性命雙修”與“雙修”的區(qū)別在于前者注重“性命”?！爸恍廾恍扌裕藶樾扌械谝徊??！?內(nèi)丹修性的“性”，是指心性...
欄目:道家 作者:大道家園