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西安--張同學：再讀第二章我們意識到這個美，和它相對的就是丑，惡就產(chǎn)生了。意識到這是善的，和它相對的就不善。天下本是一體，只是我們有了分別心，才有了美丑，善惡，有無，難易，長短，高下，音聲，前后，貴賤，...
欄目:太易先生答疑系列 作者:大道家園
天下皆知美之為美，斯惡已；皆知善之為善，斯不善已。故有無相生，難易相成，長短相形，高下相傾，音聲相和，前后相隨。是以圣人處無為之事，行不言之教。萬物作焉而不辭，生而不有，為而不恃，功成而弗居。夫唯弗居...
欄目:道德經(jīng)注解 作者:德玄
第二章功成弗居天下皆知美之為美，斯惡已；皆知善之為善，斯不善已。故有無相生，難易相成，長短相形，高下相傾，音聲相和，前后相隨。是以圣人處無為之事，行不言之教，萬物作焉而不辭，生而不有，為而不恃，功成而...
欄目:道德經(jīng)注解 作者:德玄
《道德經(jīng)》簡讀第二十二章 ?來源：道醫(yī)學官網(wǎng)整理作者：周高德道長時間:2014-05-15 20:24:50 繁體中文版 曲則全，枉則直，洼則盈，敝則新，少則多，多則惑。是以圣人執(zhí)一，以為天下式。不自見，故明；不自是，故彰；不自伐...
欄目:百家論道 作者:網(wǎng)絡(luò)
第二章：判斷都是相對的。 我們已經(jīng)把《老子》精彩而復(fù)雜的第1章做了大概的說明，很多人都覺得太難了、太抽象了。為什么要談這么抽象的東西呢？所以我們在這里先簡單地把《老子》81章的內(nèi)容先做大概的分類?！独献印?..
欄目:大話道德經(jīng) 作者:荊十三
第二章：圣人究竟是誰？ 我們在念老子《道德經(jīng)》的時候，每隔一兩章就會遇到一個詞叫做“圣人”。一般人聽到圣人，會以為是儒家的典型，就好像德行到完美的程度，就稱為圣人了。但事實上，在道家也用“圣人”這個詞...
欄目:大話道德經(jīng) 作者:荊十三
第二章：好壞成對難取舍（上）【經(jīng)典故事】一天，許多人圍觀一頭大象。幾個盲人也爭先恐后地去摸。第一個盲人摸到象牙，就大喊起來：“我知道了！大象像根棍子！”“不對。”另一個扯到大象耳朵的盲人說，“它像一把...
欄目:大話道德經(jīng) 作者:荊十三
盧國龍教授講《道德經(jīng)》第二十二章 ?來源：赤城賓館微信作者：盧國龍時間:2016-07-12 09:45:44 繁體中文版 原文：曲則全，枉則直，洼則盈，敝則新，少則得，多則惑。是以圣人抱一為天下式。不自見，故明；不自是，故彰，不...
欄目:百家論道 作者:網(wǎng)絡(luò)
《老子道德經(jīng)·第二十二章 曲則全》翻譯與解讀曲則全01，枉則直02，洼則盈03，敝則新04，少則多05，多則惑06。圣人抱一為天下式07。不自見，故明08。不自是，故彰09。不自伐，故有功10。不自矜，故長01。夫唯不爭，故天下莫...
欄目:傳統(tǒng)文學 作者:大道家園
第二十二曲則全，枉則直，洼則盈，敝則新，少則多，多則惑。是以圣人抱一為天下式。不自見，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故長。夫唯不爭，故天下莫能與之爭。古之所謂曲則全者，豈虛言哉！誠全而歸...
欄目:道德經(jīng)注解 作者:德玄