大道家園傳統(tǒng)文化

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241. 內丹術的性命雙修：身心即是性命

，性命全在身心

！ [7%]

壹世人恒以道家煉丹為神玄之事，丹道家亦多秘言之

，于是而使煉丹一事

，成為玄之又玄之事矣。實則乃為一種上乘養(yǎng)生之學

，夷考其內容

，所謂煉丹之道，全是身心性命之道

；煉丹之學

，全是身心性命之學；豈有他哉

？身心即...

欄目:國學文化 作者:道教丹道

242. 從道教內丹看太極拳形成路徑—由七個“創(chuàng)拳說”展開-王獻斐 [7%]

引言按照傳說的“創(chuàng)拳”時間順序排列

，分別為：唐代李道子創(chuàng)拳說，唐代許宣平創(chuàng)拳說

，宋代或明代武當山道士張三豐創(chuàng)拳說

，明初陳卜創(chuàng)拳說，明末清初李巖

、李仲

、陳王廷共創(chuàng)說，明末清初陳王廷創(chuàng)拳說

，清乾隆年間王...

欄目:運動健身 作者:眾妙之門

243. 道教內丹術的形神觀：煉形成氣

，煉氣成神，煉神合道

！ [7%]

1眾所周知

，道教在形神關系問題上是主張形神統(tǒng)一、形神不離的

，與基督教的靈肉分立和佛教的形滅神不滅之說比較而言

，這可說是道教形神觀的一個特色。不過應注意

，道教的形神觀有時呈現(xiàn)出很特殊的表現(xiàn)形式

，若不加以...

欄目:國學文化 作者:三官廟

244. 內丹術的性命雙修：身心即是性命性命全在身心 [7%]

壹世人恒以道家煉丹為神玄之事

，丹道家亦多秘言之，于是而使煉丹一事

，成為玄之又玄之事矣

。實則乃為一種上乘養(yǎng)生之學，夷考其內容

，所謂煉丹之道

，全是身心性命之道；煉丹之學

，全是身心性命之學

；豈有他哉？身心即...

欄目:道家 作者:微信平臺分享

245. 真氣運行法與道家內練養(yǎng)生 [7%]

...

、食氣

、煉氣、胎息

、存想

、返觀、內視

、守一

、導引、內丹等

。內丹術是道家煉養(yǎng)法術中具有代表性的能達到最高層次的功夫

。真氣運行法具有內丹術的實質。道家內丹術從煉己入手 , 通過煉精化氣

、煉氣化神

、煉神還

欄目:氣功養(yǎng)生 作者:道醫(yī)

246. 真氣運行法與道家內練養(yǎng)生 [7%]

...、食氣

、煉氣

、胎息、存想

、返觀

、內視、守一

、導引

、內丹等。內丹術是道家煉養(yǎng)法術中具有代表性的能達到最高層次的功夫

。真氣運行法具有內丹術的實質。道家內丹術從煉己入手 , 通過煉精化氣

、煉氣化神

、煉神還

欄目:百家論道 作者:網絡

247. 為什么說我國目前大多數(shù)養(yǎng)生方法不是內丹學講的修真 [7%]

...是正宗金丹大道

，弄得我們不知孰是孰非。后來隨著我對內丹術和禪宗的

欄目:健康生活 作者:高 帥

248. 內丹術靜修五十六問：遣其欲而心自靜

，澄其心而神自清

！ [7%]

大道無多子，唯在清靜一法門

。故靜字訣

，乃為修道第一訣，一切法門

，均從此一法門下手

。身靜則生陽，心靜則生慧

，氣靜則生神

，神靜則生精；而一以心靜為頭腦

。靜則定

，定則得。白玉蟾祖有言：「大道以無心為體

，忘言...

欄目:國學文化 作者:道教

249. 去挖掘那生生不息的生命火種 ——張紫陽在《悟真篇》中披露的內丹實踐 [7%]

...影響

。被史家認為是丹經之王的《周易參同契》集外丹和內丹之大成，在東漢直至宋代漫長的歲月中

，凡愛好丹道的人

，包括

欄目:百家論道 作者:大道家園

250. 太極拳與氣功之關系 [6%]

...本是高級的氣功我們知道,太極拳最早誕生于中國道家的內丹養(yǎng)生術,是內丹養(yǎng)生動功形式的一種特殊表現(xiàn)?什么叫作內丹?簡單講,古代道家用金屬與各種礦物質進行特殊方式的燒煉,煉出一種據說吞服之后可以療疾健體或者化質成...

欄目:運動健身 作者:眾妙之門