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原文 禍兮福倚其政悶悶，其民醇醇。其政察察，其民缺缺。禍兮福所倚；福兮禍所伏。孰知其極？其無(wú)正耶？正復(fù)為奇，善復(fù)為妖。人之迷，其日固久。是以圣人方而不割，廉而不劌，直而不肆，光而不耀。二 黃元吉祖師講義...
欄目:道德經(jīng)注解 作者:德玄
原文 我有三寶天下皆謂我大，似不肖。夫惟大，故似不肖；若肖，久矣其細(xì)也夫。我有三寶，持而保之：一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。夫慈故能勇；儉故能廣；不敢為天下先，故能成器長(zhǎng)。今舍慈且勇，舍儉且廣，舍...
欄目:道德經(jīng)注解 作者:德玄
原文不爭(zhēng)之德善為士者不武，善戰(zhàn)者不怒，善勝敵者不爭(zhēng)，善用人者為之下。是謂不爭(zhēng)之德，是謂用人之力，是謂配天，古之極。黃元吉祖師講義士，士師也。士師用兵，原是尚武。《易》曰：“剛中而應(yīng)，行險(xiǎn)而順，神武而不...
欄目:道德經(jīng)注解 作者:德玄
原文知不知上知不知，上；不知知，病。夫惟病病，是以不病。圣人不病，以其病病，是以不病。黃元吉祖師講義睿智所照，自如明鏡無(wú)塵，止水無(wú)波，物來(lái)畢照，毫無(wú)遁情。此神明洞徹，自然而知；因物為緣，如心而出。非臆...
欄目:道德經(jīng)注解 作者:德玄
原文民不畏威民不畏威，大威至矣。無(wú)狹其所居，無(wú)厭其所生。夫惟不厭，是以不厭。是以圣人自知不自見(jiàn)，自愛(ài)不自貴。故去彼取此。所謂威者，綱常名教之大，天理所最難犯者。使知慎獨(dú)于衾影，畏天威于隱微，自然天錫純...
欄目:道德經(jīng)注解 作者:德玄
任法融道長(zhǎng)注解《道德經(jīng)》之第七十四章 ?來(lái)源：道醫(yī)學(xué)官網(wǎng)整理作者：任法融道長(zhǎng)時(shí)間:2016-04-22 10:13:21 繁體中文版 原文：民常不畏死，奈何以死懼之？若使民常畏死而為奇者，吾得執(zhí)而殺之，孰敢？常有司殺者殺。夫代司...
欄目:百家論道 作者:網(wǎng)絡(luò)
任法融道長(zhǎng)注解《道德經(jīng)》之第七十七章 ?來(lái)源：道醫(yī)學(xué)官網(wǎng)整理作者：任法融道長(zhǎng)時(shí)間:2016-05-16 11:38:52 繁體中文版 原文：天之道，其猶張弓乎？高者抑之，下者舉之，有余者損之，不足者與之。天之道，損有余而補(bǔ)不足；人...
欄目:百家論道 作者:網(wǎng)絡(luò)
原文 大者宜下大國(guó)者下流，天下之交，天下之牝。牝常以靜取牡，以靜為下。故大國(guó)以下小國(guó)，則取小國(guó)；小國(guó)以下大國(guó)，則取大國(guó)。故或下以取，或下而取。大國(guó)不過(guò)欲兼畜人，小國(guó)不過(guò)欲入事人。夫兩者各得其所欲，故大...
欄目:道德經(jīng)注解 作者:德玄
原文第七十四章 若使民常畏死，而為奇者，吾得執(zhí)而殺之，孰敢？常有司殺者殺。夫代司殺者殺，是謂代大匠斫，希有不傷其手者矣。譯文百姓一旦不畏懼死亡，對(duì)死置若罔聞，用死來(lái)嚇唬他們是沒(méi)用的。他們冒死求生，一定...
欄目:大話道德經(jīng) 作者:荊十三
任法融道長(zhǎng)注解《道德經(jīng)》之第七十六章 ?來(lái)源：道醫(yī)學(xué)官網(wǎng)整理作者：任法融道長(zhǎng)時(shí)間:2016-05-16 11:36:10 繁體中文版 原文：民之生也柔弱，其死也堅(jiān)強(qiáng)。萬(wàn)物草木生也柔脆，其死也枯槁。故堅(jiān)強(qiáng)者死之徒，柔弱者生之徒。是以...
欄目:百家論道 作者:網(wǎng)絡(luò)