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知不知上
知不知 夫惟病病 圣人不病，以其病病 黃元吉祖師講義 睿智所照 凡人智不能燭理 夫惟以強(qiáng)知為病 此言慧照之知，是為上等 大旨已明 到得了無一物，介于胸間，從此一覺一照，即十方三界，無在而不入我覺照之中。然而覺性不生、覺性不滅，不過了了自了，如如自如而已。以此求玄，則水源至清，自可為我結(jié)丹之本。一霎時(shí)間 要知離非屬心也，凡凝耳韻、含眼光、戒香味觸法，皆是神火主事，故曰屬離；坎非是氣，精氣所在，即是屬坎。即以神入血中，火熱水里，未必即有氣機(jī)發(fā)動(dòng)——?jiǎng)?wù)須左提右挈，攝起海底之波，上入丹田，久久烹煉。 火功既足，忽然天機(jī)發(fā)動(dòng)，周身踴躍，從十指以至一身，跳動(dòng)不止。身如壁立，意若寒灰。丹田氣暖，此即火之不老不嫩，合中之時(shí)。若非有此效驗(yàn)，尚是微微 然微陽初動(dòng) 又古謂“鬼窠中取寶，黑山下求鉛”，是皆不外濁精敗血內(nèi)以神火煅出此一點(diǎn)真氣來。氣既動(dòng)，陽即生，又當(dāng)知子進(jìn)陽光，午退陰符，卯酉沐浴諸法，方能采得此真陽，運(yùn)行流通，內(nèi)以驅(qū)除臟腑之陰私，外以招攝天地靈陽之真氣。 久久用功 從色身濁精敗血中，以神火煅煉出而成甘露者是鉛 此是坎離交而生出來的藥物 總之，修煉別無它法 本文地址:http://www.mcys1996.com/daodejingzhujie/5653.html.
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黃元吉《道德經(jīng)講義》第七十章
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