<strike id="yasec"></strike>
大約有6,622項(xiàng)符合查詢結(jié)果，庫內(nèi)數(shù)據(jù)總量為1,733,326項(xiàng)。（搜索耗時：0.0469秒） [XML]
...）不知知病（知知一字此事不圓）夫惟病?。ú≡陟吨?em>是以不?。▔m凈光生）圣人不病（無念之念亦復(fù)是念）以其病?。ㄒ荒畈淮娲诵阅艘姡?em>是以不?。ㄈ缥┬囊磺形┳R）
欄目:道德經(jīng)注解 作者:德玄
...口顯道?！臼掠芯颗e動見道?！痉蛭o知】自昧了?！?em>是以不我知】見不明?！局艺呦！渴胧侵??！緞t我者貴】孰肯承當(dāng)。【是以圣人被褐懷玉】內(nèi)蘊(yùn)道德，外行卑下。右七十章前章云哀者勝，謂仁慈無敵。故次之以甚易
欄目:道德經(jīng)注解 作者:德玄
...天下神器，不可為也，不可執(zhí)也。為者敗之，執(zhí)者失之。是以圣人無為，故無??；無執(zhí)，故無失。夫物或行或隨；或噓或吹；或強(qiáng)或羸；或載或隳。是以圣人去甚，去奢，去泰。將欲取天下而為之，吾見其不得已。圣人之有天下...
欄目:道德經(jīng)注解 作者:德玄
...尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。知不知，上；不知知，病。道非思慮之所及，故不可加。然方其未知，則非知無以入也，及其既知而存知，知則病矣。故知而不知者上，不知而知者病。夫惟病...
欄目:道德經(jīng)注解 作者:德玄
...行；天下莫能知，莫能行。言有宗，事有君。夫唯無知，是以不我知。知我者希，則我者貴。是以圣人被（pī）褐（hè）懷玉。知我者稀空碌碌，圣人被褐仍懷玉。知之非艱行惟艱，千錢一貫為知足。
欄目:道德經(jīng)注解 作者:德玄
命理學(xué)產(chǎn)生的條件有兩個：其一是以天命說為思想基礎(chǔ)，其二是以陰陽五行理論為理論基礎(chǔ)。自兩漢到魏晉南北朝，人們對天命之探索已經(jīng)由王朝之更替轉(zhuǎn)向個體之浮沉。與此同時，命理學(xué)的理論基礎(chǔ)——陰陽五行體系沿著先秦...
欄目:命理四柱 作者:國學(xué)小客堂
...想就這個問題，談?wù)勛约旱目捶?。道、天、地、人之道?em>是以“外在的”、“靜與動”之行為活動，為表現(xiàn)形式；道、天、地、人之德，是以“內(nèi)在的”、“靜與動”之性，為表現(xiàn)形式。道與德，是動與靜，行與性，或有與無，...
欄目:網(wǎng)絡(luò)修道 作者:大道家園
...難易相成，長短相形，高下相傾，音聲相和，前后相隨。是以圣人處無為之事，行不言之教，萬物作焉而不辭，生而不有，為而不恃，功成而不居；夫惟弗居，是以不去。古云：“勸君窮取生身處，返本還原是藥王?！庇衷唬骸?..
欄目:道德經(jīng)注解 作者:德玄
...天下兼忘我者不能無狎其所居，無厭其所生。夫唯不厭，是以不厭。是以圣人自知不自見；自愛不自貴。故去彼取此。侈于有者窮于無，填其虛者增其實(shí)，將舉手流目而無往非“狹”也，亦舉手流目而無住非“厭”也。有“居”...
欄目:道德經(jīng)注解 作者:德玄
...曲則全，枉則直，洼則盈，敝則新，少則多，多則惑。 是以圣人抱一為天下式[1]。不自見，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故長。夫唯不爭，故天下莫能與之爭。古之所謂「曲則全」者，豈虛言哉！誠全而歸...
欄目:道德經(jīng)注解 作者:德玄