王安石《老子注》二十二

【第二十二章】

曲則全，枉則直，洼則盈，敝則新，少則多，多則惑。 是以圣人抱一為天下式[1]。不自見，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故長。夫唯不爭，故天下莫能與之爭。古之所謂「曲則全」者，豈虛言哉！誠全而歸之。

曲則全，枉則直，洼則盈，敝則新，少則得，多則惑。是以圣人抱一為天下式。方則易挫，曲以應之，此所以能全也。直則易折，故枉以待之，此所以能直也。海者，常處于卑，而為百川之所委，故洼則盈。無春夏之榮華，秋冬之雕落，故弊則新。少者復本，則得矣；多者有為，則惑矣。不自見故明，不自是故彰，不自伐故有功，不自欽故長。夫唯不爭，故天下莫能與之爭。不自見，乃無所不見，故常明。不自是，乃無所不是，故常彰。不自伐，則善不喪，故有功。不自矜，則不有能，故能可久矣。“夫惟不爭，故天下莫能與之爭”者，《書》曰：“汝惟不矜，天下莫與汝爭能。”古之所謂曲則全者，豈虛言哉！誠全而歸之。

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