淺談道與德的關(guān)系

道與德的關(guān)系自古以來是人們討論和爭論的焦點，那么如何給這一關(guān)系定位，散人想就這個問題，談?wù)勛约旱目捶ā?/p>

道、天、地、人之道，是以“外在的”、“靜與動”之行為活動，為表現(xiàn)形式；道、天、地、人之德，是以“內(nèi)在的”、“靜與動”之性，為表現(xiàn)形式。道與德，是動與靜，行與性，或有與無，或陽與陰，或?qū)嵟c虛，或表與里的關(guān)系。如：

道、天、地、人在運動時，是以“自然，無為”而作，為表現(xiàn)形式；道、天、地、人在安靜時，是以“傳播信息”為表現(xiàn)形式。其中包括電、磁、波、音、味等信息傳播方式。如：

道在安靜時，是以“虛無性，清靜性”等為德；天在安靜時，是以“剛健性、包容性”等為德；地在安靜時，是以“寧靜性、柔弱性”等為德。道、天、地、人無心或無思，無欲，無為，以“道法自然”為用，“域中四大”之“道天地人行合一”，“域中四大”之“道天地人德合一”，以“輔萬物之自然”。

此外，在這里還需要提醒大家的是，在人與德的關(guān)系方面，表現(xiàn)在先天性上，人與道天地同。但由于人受后天性的影響和自身隨大自然逐漸演化，而成為有心、有欲、有思、有趣、有為之眾，多以“顯意識和潛意識綜合用事”、“無為和有為綜合用事”、“道天地人行德綜合用事”，“有所圖和無所圖綜合用事”等，故多存在有無不一，實虛不一，陰陽不一，表里不一等缺陷。其“一念是佛，一念是魔”，“知行不一”，“貪嗔癡慢疑”等思行蔓延，倒行逆施現(xiàn)象越發(fā)嚴重，似乎已經(jīng)成為不可挽回的局面。這是人類隨大自然演化的結(jié)果，是人先天性與后天性之“顯意識”和“潛意識”思維和行為產(chǎn)生矛盾的結(jié)果，故存在這種缺陷，也是理所當然的事，無可厚非。

不過，值得人類慶幸的是，人類之所以成為世界的主宰，之所以站在萬物之巔，幸運的是人類與道性、天性、地性、物性皆為一體，是道性、天性、地性、人性、物性“混而為一”的產(chǎn)物，如果能痛改后天性之非，復(fù)先天性之樸，也皆有可能。甚至大有希望。故老子提出，人要以“為無為”用事，即有目的地、意識地，有為地按道、天、地以及大自然規(guī)律用事；有目的地、有意識，有為地按“無為法”用事，方能使人類沒身不殆。

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