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...，能為雌乎？明白四達(dá)，能無(wú)為乎？生之畜（xù）之，生而不有，為而不恃（shì），長(zhǎng)（zhǎng）而不宰，是謂玄德。專(zhuān)氣致柔生蓄之，積功累行保嬰兒。一斤直要十六兩，莫向人
欄目:道德經(jīng)注解 作者:德玄
...而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎 有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎 人不知，而不慍，不亦君子乎 ” 朱熹對(duì)此章評(píng)價(jià)極高，說(shuō)它是“入道之門(mén)，積德之基”。反映出孔子做事做人的態(tài)度，當(dāng)以學(xué)習(xí)為樂(lè)事，做到人不知而不慍，以及孔夫子學(xué)而不厭...
欄目:詩(shī)詞歌賦 作者:佩蘭
...之，德畜之，長(zhǎng)之育之，亭之毒之③；養(yǎng)④之覆⑤之。生而不有，為而不恃，長(zhǎng)而不宰，是謂玄德⑥。道生成萬(wàn)事
欄目:百家論道 作者:網(wǎng)絡(luò)
...知，簡(jiǎn)事，故易行。天下莫能知，莫能行。天下之人滯言而不悟，煩事而不約，故莫能知，莫能行。言有宗，事有君。言者在理，理得而言忘，故言以無(wú)言為宗。事者在功，功成而不宰，故事以無(wú)事為君也。夫唯無(wú)知，是以不我...
欄目:道德經(jīng)注解 作者:德玄
原文為而不恃天之道，其猶張弓乎？高者抑之，下者舉之；有余者損之，不足者補(bǔ)之。天之道，損有余而補(bǔ)不足；人之道則不然，損不足以奉有余。孰能有余以奉天下？唯有道者。是以圣人為而不恃，功成而不處，其不欲見(jiàn)賢耶...
欄目:道德經(jīng)注解 作者:德玄
...不歸的基本釋義假：借；歸：歸還。原指假借仁義的名義而不真正實(shí)行，后指長(zhǎng)期借用而不歸還。久假不歸的詳細(xì)解釋【解釋】：假：借；歸：歸還。原指假借仁義的名義而不真正實(shí)行，后指長(zhǎng)期借用而不歸還。【出自
欄目:成語(yǔ)故事 作者:國(guó)學(xué)夢(mèng)
最佳答案：不成東西南北大道相關(guān)歇后語(yǔ)歇后語(yǔ)2015年2015年-第001期：能字添四點(diǎn)-----熊樣 2015年-第002期：美麗而不遮體-----華而不實(shí) 2015年-第003期：螃蟹夾到鴛鴦腳-----要脫不得脫 2015年-第004期
欄目:歇后語(yǔ) 作者:民俗
...則全章第二十二曲則全，與物委蛇而同其波，故全其形生而不虧?！肚f子》曰：外曲者與人為徒。枉則直。遺佚而不怨，阮窮而不憫，故內(nèi)直而不失其正?！兑住吩唬撼唧吨郧笮乓?。洼則盈，無(wú)藏也，故有余。弊則新。冬...
欄目:道德經(jīng)注解 作者:德玄
...儀在《我的前半生》中把皇帝的膳食總結(jié)為四句話(huà)：“華而不實(shí)，費(fèi)而不惠，營(yíng)而不養(yǎng)，淡而無(wú)味。” 溥儀的這番話(huà)可以從兩點(diǎn)來(lái)理
欄目:野史 作者:歷史典故
...謂繆刺？岐伯對(duì)曰：夫邪之客于形也，必先舍于皮毛，留而不去，入舍于孫脈，留而不去，入舍于絡(luò)脈，留而不去，入舍于經(jīng)脈，內(nèi)連五藏，散于腸胃，陰陽(yáng)俱感，五藏乃傷，此邪之從皮毛而入，
欄目:中醫(yī)書(shū)籍 作者:中藥大全
生而不有 鍥而不舍 生而不有 為而不恃 利而不害 為而不爭(zhēng) 鍥而不舍與鍥而不舍 學(xué)而不思則罔 思而不學(xué)則殆