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...：是以圣人處無為之事，行不言之教，萬物作焉而不辭，生而不有，為而不恃，功成而弗居。夫惟弗居，是以不去。我們要怎么去解釋它呢？它對我們現(xiàn)在的生活還有指導意義嗎？ 老子講無為可以說是給人類行為準則定了個高...
欄目:大話道德經(jīng) 作者:荊十三
《老子》要求統(tǒng)治者：“生而不有，為而不恃，長而不宰，是謂玄德?！本褪巧f物而不將萬物據(jù)為己有，畜養(yǎng)百姓而不對百姓自恃有恩，領導下屬而不對下屬任意主宰。應該說，老子的主觀愿望相當不錯，也看到了當時社會...
欄目:歷史探究 作者:人生百味
...門開闔，能無雌乎？明白四達，能無為乎？生之，畜之，生而不有，為而不恃，長而不宰，是謂玄德。（三八）不有不恃，不以不宰，變化冥冥，天地自理。去華離末，歸初反始，禍絕於我，亂亡於彼，福起於天，德生於地，然...
欄目:道德經(jīng)注解 作者:德玄
【第五十一章】 道生之，德畜之，物形之，勢成之。是以萬物莫不尊道而貴德。道之尊，德之貴，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之；長之育之；成之熟之；養(yǎng)之覆之。生而不有，為而不恃，長而不宰。是謂玄德。
欄目:道德經(jīng)注解 作者:德玄
...。故道生之，德畜之；長之育之；成之熟之；養(yǎng)之覆之。生而不有，為而不恃，長而不宰。是謂玄德。道生之，德畜之，物形之，孰成之。至道運而無壅，何適而不能。玄德動而不滯，何事而不可。今約事
欄目:道德經(jīng)注解 作者:德玄
...。故道生之，德畜之；長之育之；成之熟之；養(yǎng)之覆之。生而不有，為而不恃，長而不宰。是謂玄德。道生之，德畜之，物形之，勢成之。道者萬物之母，故生萬物者道也。及其運而為德，牧養(yǎng)群眾而不辭
欄目:道德經(jīng)注解 作者:德玄
...門開闔，能為雌乎？明白四達，能無知乎？ 生之蓄之，生而不有，為而不恃，長而不宰，是謂玄德。載營魄，營，止也。載，乘也，如《易》之“下乘剛也”，“精氣為物，游魂為變”，魂，陽也，故常動；魄，陰也，
欄目:道德經(jīng)注解 作者:德玄
...門開闔，能為雌乎？明白四達，能無知乎？ 生之蓄之，生而不有，為而不恃，長而不宰，是謂玄德。載營魄，抱一能無離乎？魄之所以異於魂者，魄為物，魂為神也?！兑住吩唬壕珰鉃槲?，游魂為變，是故知鬼神之情狀。魄
欄目:道德經(jīng)注解 作者:德玄
...。是以圣人處無為之事，行不言之教，萬物作焉而不辭，生而不有，為而不恃，功成而不居；夫惟弗居，是以不去。古云：“勸君窮取生身處，返本還原是藥王?！庇衷唬骸案F取
欄目:道德經(jīng)注解 作者:德玄
...天門開闔，能為雌乎？明白四達，能無知乎？生之畜之，生而不有，為而不恃，長而不宰，是謂玄德。（呂本中，問句后無諸“乎”）&n
欄目:道德經(jīng)注解 作者:德玄