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《清靜經(jīng)》曰：“夫人神好清，而心擾之；人心好靜，而欲牽之。常能遣其欲，而心自靜；澄其心，而神自清；自然六欲不生，三毒消滅。所以不能者，為心未澄，欲未遣也；能遣之者：內(nèi)觀其心，心無(wú)其心；外觀其形，形無(wú)其...
欄目:網(wǎng)絡(luò)修道 作者:大道家園
劉志勇 女性內(nèi)煉之法，是傳統(tǒng)修煉百花園中的清靜一隅?？v觀整個(gè)傳統(tǒng)修煉史的發(fā)展過(guò)程幾乎就是男性修煉的歷史，傳統(tǒng)各大功法流派都是以男性修煉經(jīng)驗(yàn)的分合起落為主體，道家丹法更是如此，而針對(duì)女性生理...
欄目:丹道傳承 作者:大道家園
賀可福 《性命圭旨》是道教撰述內(nèi)丹的典籍之一，雖然關(guān)于其作者以及成書年代至今沒(méi)有定論，但毫無(wú)疑問(wèn)是的，該書是儒釋道三教合一
欄目:丹道傳承 作者:大道家園
丹道修煉與養(yǎng)生有什么關(guān)系？ 狹義的養(yǎng)生學(xué)，是指通過(guò)非藥物的方法達(dá)到提高自康復(fù)能力的學(xué)問(wèn)。公元前五十世紀(jì)人天合一整體觀的形成標(biāo)志著養(yǎng)生概念的成熟；公元610年，隋大業(yè)年間，當(dāng)時(shí)的太醫(yī)令巢元方在《諸病...
欄目:丹道傳承 作者:大道家園
何為丹道？當(dāng)代學(xué)者胡孚琛在《道學(xué)通論》一書中如此介紹說(shuō)：“道學(xué)中的神仙是由人修煉得神通而來(lái)的，其修持方法有多途，但以內(nèi)丹學(xué)為正宗。因之丹道學(xué)雖包括外丹學(xué)，但主要指內(nèi)丹學(xué)?！庇纱丝梢?，丹道...
欄目:武醫(yī)禪術(shù) 作者:大道家園
第三章 《性命圭旨》丹道理論的哲學(xué)基礎(chǔ) 道教中有這樣一句話，“順則生人，逆則成仙”，“順則生人”講的是“道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物”以至于生人的宇宙生成過(guò)程，而“逆則成仙”講的則是通過(guò)...
欄目:丹道傳承 作者:大道家園
《性命圭旨》一書作為道教丹道理論經(jīng)典，成書于明代，屬于全真派丹法。全真派丹法要求全其本真，即全精、全氣、全神，保全人性命之根本的精、氣、神三要素，使其不受污損。因此該書遵循了道教修煉理論的一般程序，...
欄目:丹道傳承 作者:大道家園
近代丹道證驗(yàn)錄之四—— 劉神仙逸事 歐陽(yáng)衡 歐陽(yáng)衡，其父歐陽(yáng)旭，字愈眾。歐陽(yáng)旭早年畢業(yè)於北京大學(xué)，據(jù)說(shuō)嘗遇異人授以道妙?？箲?zhàn)之際，傳道於四川。歐陽(yáng)衡繼承家學(xué)，精中醫(yī)，兼擅仙學(xué) 劉
欄目:丹道傳承 作者:大道家園
浙江臺(tái)州-羅同學(xué)：請(qǐng)問(wèn)黃老師，既然丹道的終極成就是陽(yáng)神成就，難道最后陽(yáng)神成不了，陰神也成不了嗎直指陽(yáng)神，難道丹道可以不經(jīng)過(guò)陰神就直接陽(yáng)神成就了，如果陽(yáng)神成不了，丹道就白練了嗎圖片僅作為配圖使用,與原對(duì)話...
欄目:太易先生答疑系列 作者:大道家園
第二章 《性命圭旨》丹道理論的宗旨與特色 因《性命圭旨》成書于明代中后期，當(dāng)時(shí)正是儒、釋、道三教融合的高潮時(shí)期，受三教合一思潮的影響，《性命圭旨》在立足于道教的同時(shí)，充分吸納了儒、釋兩教的相關(guān)...
欄目:丹道傳承 作者:大道家園
大道家園 大道家園雜志 幸福家園的意思 大道家園黃紫檀老師簡(jiǎn)介 家園傳統(tǒng)文化學(xué)校 大道家園 點(diǎn)穴