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寵辱若驚，貴大患若身。何謂寵辱若驚？寵為下，得之若驚，失之若驚，是謂寵辱若驚。何謂貴大患若身？吾所以有大患者，為吾有身，及吾無身，吾有何患？故貴以身為天下，若可托下；愛以身為天下，若可寄天下。孟子曰：...
欄目:道德經(jīng)注解 作者:德玄
跂者不立，跨者不行，自見者不明，自是者不彰，自伐者無功，自矜者不長。其于道也，曰余食贅行。物或惡之，故有道者不處。前云希言自然，非若世之蚩蚩蠢蠢，頑空以為無為，放曠以為自然者比。其殆本大中至正之道，準(zhǔn)...
欄目:道德經(jīng)注解 作者:德玄
第三十三章知人者智知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強(qiáng)。知足者富，強(qiáng)行者有志。不失其所者久，死而不亡者壽。修身之道，不外性命。人欲盡性立命，必先存心養(yǎng)性，保命全形。予以修之煉之，積之累之，則本性長...
欄目:道德經(jīng)注解 作者:德玄
第三十五章往而無害執(zhí)大象，天下往。往而無害，安平泰。樂與餌，過客止。道之出口，淡乎其無味。視之不可見，聽之不可聞，用之不可既。何謂大象？即生天生地生人生物之大道。以其無所不包，故曰大象。究何象哉？殆無...
欄目:道德經(jīng)注解 作者:德玄
第三十四章終不為大大道汜兮，其可左右。萬物恃之以生而不辭，功成不名有。衣被萬物而不為主。常無欲，可名于小。萬物歸焉而不為主，可名于大。是以圣人終不自為大，故能成其大。道本淵涵無極，浩蕩無涯?！对姟吩唬?..
欄目:道德經(jīng)注解 作者:德玄
第三十六章國之利器將欲歙之，必固張之。將欲弱之，必固強(qiáng)之。將欲廢之，必固興之。將欲奪之，必固與之。是謂微明。柔勝剛，弱勝強(qiáng)。魚不可脫于淵。國之利器，不可以示人。天有盈虛消長，人有壽夭窮通，此亦氣數(shù)之常...
欄目:道德經(jīng)注解 作者:德玄
曲則全，枉則直，洼則盈，敝則新，少則得，多則惑”。是以圣人抱一為天下式。不自見故明，不自是故彰，不自伐故有功，不自矜故長。夫惟不爭，故天下莫能與之爭。古之所謂曲則全者，豈虛言哉？誠全而歸之。大道之要，...
欄目:道德經(jīng)注解 作者:德玄
第三十九章以賤為本昔之得一者：天得一以清，地得一以寧，神得一以靈，谷得一以盈，萬物得一以生，侯王得一以為天下貞，其致之一也。天無以清，將恐裂；地?zé)o以寧，將恐發(fā)；神無以靈，將恐歇；萬物無以生，將恐滅；侯...
欄目:道德經(jīng)注解 作者:德玄
第二十七章常善救人善行無轍跡，善言無瑕摘，善教不用籌策，善閉無關(guān)鍵而不可開，善結(jié)無繩約而不可解。是以圣人常善救人，故無棄人；常善救物，故無棄物。是謂襲明。故善人者不善人之師；不善人者善人之資。不貴其師...
欄目:道德經(jīng)注解 作者:德玄
第二十九章去奢去泰將欲取天下而為之，吾見其不得已。天下神器，不可為也，不可執(zhí)也。為者敗之，執(zhí)者失之。故物或行或隨，或呴或吹，或強(qiáng)或羸。是以圣人去甚，去奢，去泰。道本無聲無臭，清凈自然。修道者亦當(dāng)不識不...
欄目:道德經(jīng)注解 作者:德玄