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壹傳統(tǒng)丹道入門的關(guān)鍵就在于是否能開玄關(guān)，玄關(guān)有個(gè)境，因?yàn)樗莻€(gè)關(guān)，又是門，進(jìn)關(guān)、入門要先認(rèn)識(shí)，才能入關(guān)、進(jìn)門，要知而不守，把思想放空，在空中又不是昏沉，就可以體會(huì)到那個(gè)境界。進(jìn)入那境界是什么樣子是不是...
欄目:諸子百家 作者:佚名
...“凡煉內(nèi)丹術(shù)下手之仙機(jī)，即煉腎中之元精。精滿則炁自發(fā)生，復(fù)煉此發(fā)生之炁，補(bǔ)到炁足，生機(jī)不動(dòng)，是謂丹也?！?(金仙正論”筑基是煉后天精氣
欄目:百家論道 作者:網(wǎng)絡(luò)
...規(guī)靜坐的法則，倘若氣機(jī)通過(guò)“任”，“督”二脈，則會(huì)發(fā)生猶如道家所謂的“大周天”與“小周天”的種種景況，而且都有正規(guī)而準(zhǔn)確的反應(yīng)。乃至猶如密宗所謂的三脈四輪都打通以后，又應(yīng)該怎樣，才是合于修遣的規(guī)范呢？...
欄目:網(wǎng)絡(luò)修道 作者:大道家園
超度，是經(jīng)常發(fā)生在人們生活中的一件事。家中親人離開人世后，人們常常會(huì)請(qǐng)道家?guī)煾?，或者是寺廟師傅幫忙，請(qǐng)他們幫忙超度親人。不過(guò)，當(dāng)然也有些人會(huì)選擇自己超度親人。自己超度親人，需要準(zhǔn)備凈土超度簡(jiǎn)單儀軌，今...
欄目:諸子百家 作者:網(wǎng)絡(luò)
...同，是在前一階段精、氣、神(凡藥)合煉合凝基礎(chǔ)上顯現(xiàn)發(fā)生的先天元精。以神火與元精交合，產(chǎn)生出新
欄目:百家論道 作者:網(wǎng)絡(luò)
...這個(gè)課程對(duì)我來(lái)說(shuō)可以算是我人生的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，讓我的生活發(fā)生了非常大的改變。我對(duì)修真是非常認(rèn)真的，之前就接觸過(guò)非常多的各種身心靈儒釋的方法，大多數(shù)方法只是存在于理的層面，沒有任何可以驗(yàn)證的成果，所以追求真理...
欄目:學(xué)子風(fēng)采 作者:大道家園
漢朝曾經(jīng)發(fā)生過(guò)“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，實(shí)際上，漢朝初期卻奉行道家的“無(wú)為而治”，而歷史上的漢文帝也是此政策的忠實(shí)實(shí)施者，并且還開創(chuàng)了著名的“文景之治”，那么奉行“無(wú)為”的漢文帝，真的沒什么作為嗎?今天...
欄目:歷史探究 作者:以史為鑒
...統(tǒng)在完美地自然合一，我們根本意識(shí)不到，卻時(shí)時(shí)刻刻在發(fā)生著明
欄目:國(guó)學(xué)文化 作者:道家洗髓扶陽(yáng)修真
...帶是生命的紐帶。當(dāng)胎兒出生后，臍帶被剪斷，呼吸方式發(fā)生了改變，大多數(shù)人采用了胸式呼吸，少數(shù)人采用腹式呼吸。然而，即使是采用腹式呼吸，也與胎兒在母腹中的胎息不同。因此，胎息法是要將顛倒的呼吸方式重新調(diào)整...
欄目:網(wǎng)絡(luò)修道 作者:大道家園
...之“武火”耳，若不究明此訣作及時(shí)運(yùn)用，煉精時(shí)則往往發(fā)生泄漏之變，若陽(yáng)關(guān)不能閉，則丹基不能完成。又如第二步
欄目:網(wǎng)絡(luò)修道 作者:大道家園