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大道家園傳統(tǒng)文化

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1. 夫子老子》序 [33%]

自序昔之注《老子》者,代有殊宗

,家傳異說
,逮輔嗣
、何平叔合之于乾坤易簡,鳩摩羅什
、梁武帝濫之于事理因果
,則支補牽會,其誣久矣
;迄陸希聲
、蘇子由、董思靖及近代焦竑
、李贄之流
,益引禪宗,互為綴合,取彼所...

欄目:道德經(jīng)注解 作者:德玄

2. 夫子老子》四 [33%]

道沖

,“沖”
,古本作“盅”,器中虛處而用之或不盈
。不期不盈
,故或之淵兮,似萬物之宗
;挫其銳
,解其紛;和其光
,同其塵陽用銳而體光
,陰用紛而體塵。湛兮
,似或存
。吾不知誰之子,象帝之先
。用者無不盈也
,其惟“...

欄目:道德經(jīng)注解 作者:德玄

3. 夫子老子》二十 [33%]

二十章唯之與阿,相去幾何

?美之與惡
,相去若何
?人之所畏
,不可不畏?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">;馁?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">,其未央哉!眾人熙熙
,如享太牢
,如春登臺。我獨泊葩亞切
,無為也兮
,其未兆;沌沌兮
,如嬰兒之未孩
;累累兮,若無所歸
。眾人皆有馀
,而我...

欄目:道德經(jīng)注解 作者:德玄

4. 夫子老子》七十三 [33%]

七十三章勇于敢則殺,勇于不敢則活。此兩者

,或利或害
。天之所惡,孰知其故
?天之道
,不爭而善勝,不言而善應(yīng)
,不召而自來
,繟然而善謀。天網(wǎng)恢恢
,疏而不失
。執(zhí)“不敢”以“勇”,“敢”矣
;“不敢”其所“不敢”
,...

欄目:道德經(jīng)注解 作者:德玄

5. 夫子老子》三十九 [33%]

三十九章昔之得一者:天得一以清;地得一以寧

;神得一以靈
;谷得一以盈;谷虛而受萬
,故曰盈萬物得一以生
侯得一以為天下正。其致之也
,謂天無以清
,將恐裂;地?zé)o以寧
,將恐廢
;神無以靈,將恐歇
;谷無以盈
,將恐...

欄目:道德經(jīng)注解 作者:德玄

6. 夫子老子》二 [33%]

天下皆知美之為美,斯惡已

。皆知善之為善
,斯不善已。有無相生
,難易相成
,長短相形,高下相盈
,音聲相和
,前后相隨
。天下之所可知恒也。是以圣人處無為之事
,行不言之教
;非不令天下知,因其不可知者而已萬物作而弗...

欄目:道德經(jīng)注解 作者:德玄

7. 夫子老子》七十八 [33%]

七十八章天下莫柔弱于水

,而攻堅強者莫之能勝
,以其無以易之。弱之勝強
,柔之勝剛
,天下莫不知,莫能行
。是以圣人云:受國之垢
,是謂社稷主;受國不祥
,是為天下
。正言若反。無“攻”之力
,有“攻”之心
,則心鼓其...

欄目:道德經(jīng)注解 作者:德玄

8. 夫子老子》六十 [33%]

六十章治大國,若烹小鮮

。以道蒞天下
,其鬼不神;非其鬼不神
,其神不傷人
;非其神不傷人,圣人亦不傷人
。夫兩不相傷
,故德交歸焉
。動天下之形
,猶余其氣;動天下之氣
,動無余矣
。“烹小鮮”而撓之
,未嘗傷小鮮也
,而...

欄目:道德經(jīng)注解 作者:德玄

9. 夫子老子》三 [33%]

不尚賢,使民不爭

;不貴難得之貨
,使民不為盜
;不見可欲,使民心不亂
。是以圣人之治
,虛其心,以無用用無實其腹
,以有用用有弱其志
,善入萬物強其骨;植之以俟常使民無知無欲
。使夫智者不敢為也
。為無為,則無不治
。...

欄目:道德經(jīng)注解 作者:德玄

10. 夫子老子》一 [33%]

道可道

,非常道。常道無道名可名
,非常名
。常名無名無名天地之始眾名所出,不可以一名名
;有名萬物之母
。名因物立,名還生物故常無
,欲以觀其妙
;常有,欲以觀其徼
。邊際也此兩者
,同出而異名,異觀同常
,則有欲無欲...

欄目:道德經(jīng)注解 作者:德玄

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