王夫子《老子衍》二

天下皆知美之為美，斯惡已。皆知善之為善，斯不善已。有無相生，難易相成，長短相形，高下相盈，音聲相和，前后相隨。天下之所可知恒也。是以圣人處無為之事，行不言之教；非不令天下知，因其不可知者而已萬物作而弗始，生而弗有，為而弗恃，功成而不居。夫唯弗居，是以不去。

　　天下之變?nèi)f，而要歸于兩端。兩端生于一致，故方有“美”而方有“惡”，方有“善”而方有“不善”。據(jù)一以概乎彼之不一，則白黑競而毀譽雜。圣人之“抱一”也，方其一與一為二，而我徐處于中；故彼一與此一為壘，乃知其本無壘也，遂坐而收之。壘立者“居”，而坐收者“不去”，是之謂善爭。

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