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一、煉丹須先堅(jiān)定四心所謂“四心”，就是：一信、二誠(chéng)、三決、四恒。信者，信仰也，即是對(duì)某種人或事物的崇拜心理，也就是極高的信任程度，只有這樣，你才能信仰他，崇拜他，產(chǎn)生誠(chéng)摯的恭敬的心理，而追求不舍。誠(chéng)者...
欄目:國(guó)學(xué)文化 作者:云修行
武當(dāng)趙堡太極拳在一定程度上要求“不要用意”，“不用意”正是自然松弛的絕妙之法。趙堡先師走架時(shí)既輕松又自然，仿佛三尺羅衣掛在無(wú)影樹(shù)上，和風(fēng)之輕揚(yáng)，柔順之松凈，這正是不用意之“耍拳”公式的效果。“耍拳”...
欄目:運(yùn)動(dòng)健身 作者:眾妙之門(mén)
...道理論經(jīng)典，成書(shū)于明代，屬于全真派丹法。全真派丹法要求全其本真，即全精、全氣、全神，保全人性命之根本的精、氣、神三要素，使其不受污損。因此該書(shū)遵循了道教修煉理論的一般程序，即煉己筑基、煉精化氣、煉氣化...
欄目:丹道傳承 作者:大道家園
...州-范師兄：@大道家園 黃紫檀請(qǐng)教黃師，我們大乘凈土法要求觀祖竅，這個(gè)竅其對(duì)應(yīng)松果體，在其他修行體系的理論里，激活松果體，可以與虛空的存在進(jìn)行鏈接，暫時(shí)把所謂的虛空存在度比喻成先天一炁，請(qǐng)教黃師，我們大乘...
欄目:太易先生答疑系列 作者:大道家園
...，是要走“入世”的路，還是要走“出世”的路。入世，要求事事能“拿得起”。將自己該承擔(dān)的責(zé)任和義務(wù)承擔(dān)起來(lái)，社會(huì)的責(zé)任、工作的責(zé)任和
欄目:諸子百家 作者:佚名
...，清心寡欲，穩(wěn)靜不爭(zhēng)，是一個(gè)修行修真的人，最基本的要求。以往在修煉過(guò)程中，有人喜歡組場(chǎng)練功，就是許多人在一起，這樣能夠形成一個(gè)大的氣場(chǎng)。這種練功方法，也好也不好，就是有它的優(yōu)點(diǎn)也有它的缺點(diǎn)，優(yōu)點(diǎn)就是得...
欄目:國(guó)學(xué)文化 作者:道教丹道
內(nèi)照是傳統(tǒng)丹功的一個(gè)重要運(yùn)演手段，如內(nèi)丹功初期要求目光朗照下田，到養(yǎng)胎時(shí)則強(qiáng)調(diào)要寂照下田。《呂祖太乙金華宗旨》說(shuō)得好：“圣圣相傳，不離返照?？自浦梗屘?hào)觀心，老云內(nèi)觀，皆此法也?！笔珍浻凇抖行脑挕?..
欄目:國(guó)學(xué)文化 作者:道教丹道
入靜是一切功法的基本要求，靜坐功中的入靜則是主要的練功過(guò)程。我初練靜坐時(shí)，雜念紛紛，越想入靜，越入不了靜，這心猿意馬，的確難調(diào)伏。有人說(shuō)，雜念可讓其自生自滅；有人則認(rèn)為，意守丹田或制心一處是對(duì)付雜念的...
欄目:網(wǎng)絡(luò)修道 作者:大道家園
...最理想的坐姿為“七支坐法”，所謂“七支”是指對(duì)身體要求的七個(gè)要點(diǎn)也就是一般說(shuō)的雙盤(pán)。從上到下分別是頭部,眼部,舌部,肩膀,背部,手印,腳部等七個(gè)部位的調(diào)整與注意。一、頭中正頭不俯仰，不歪斜，下頜微內(nèi)收（不是低...
欄目:網(wǎng)絡(luò)修道 作者:大道家園
內(nèi)照是傳統(tǒng)丹功的一個(gè)重要運(yùn)演手段，如內(nèi)丹功初期要求目光朗照下田，到養(yǎng)胎時(shí)則強(qiáng)調(diào)要寂照下田。《呂祖太乙金華宗旨》說(shuō)得好：“圣圣相傳，不離返照?？自浦梗屘?hào)觀心，老云內(nèi)觀，皆此法也?！笔珍浻凇抖行脑挕?..
欄目:道家 作者:微信平臺(tái)分享