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“以道治國”:龍門律宗與 “人間理想凈土” 的社會(huì)教化思想

大道家園 2025-07-05 12:37:00
文始法脈至道修煉的面授課已經(jīng)全部結(jié)束
,甲辰年黃紫檀老師將退隱江湖
,專注道學(xué)十大根本經(jīng)典的注解和傳承人培養(yǎng)
。為滿足廣大同修的求道需求,繼續(xù)弘揚(yáng)道學(xué)文化
,在三大法脈最后一次面授課的基礎(chǔ)上的視頻錄播課(可隨時(shí)看
,反復(fù)看
,時(shí)效永久,包含道場(chǎng)閉關(guān)指導(dǎo),黃老師親自帶入功法狀態(tài)
,已順利校對(duì)編輯完畢
,在甲辰年初始隆重上線。課程后續(xù)有課后輔導(dǎo)群,實(shí)修過程中有疑問可以在群內(nèi)咨詢黃老師或者其他師兄。本系列文章便是摘取了黃老師2017-2020年在微信群內(nèi)的答疑
課程咨詢至大師兄,微信:ddjy_zhida

濟(jì)南馬同學(xué):邱祖回到燕京

,駐太極宮
,尊為“大宗師”
,被人們稱之為“帝者之尊師
,亦天下之教父”,受命掌管天下道門
。成吉思汗曾遣使慰問邱祖,詔書中寫道:“朕常念神仙
,神仙毋忘朕也?div id="jfovm50" class="index-wrap">!逼鋵?duì)邱祖的信任之情可見一斑。

“朕常念神仙

,神仙毋忘朕也?div id="m50uktp" class="box-center"> !蹦茏尡┚艹姓J(rèn)神仙的存在,并如此尊崇
,證明邱祖師非凡的人格魅力和遠(yuǎn)超常人之智慧手段
,徹底震撼了成吉思汗
。體現(xiàn)了全真“仁愛無私
、尊道貴德、包容通和
、堅(jiān)毅忠勇”的高尚品質(zhì)。

圖片僅作為配圖使用,與原對(duì)話場(chǎng)景無關(guān)

黃老師答:至誠可以動(dòng)天

,何況人乎?

龍門(尤其是早期龍門)通過苦修來煉心的作風(fēng)

,非常值得我們學(xué)習(xí)

直到王常月時(shí)代,龍門之戒律還是非常嚴(yán)格。甚至從中衍生出一個(gè)“律宗”

,以戒律而成就
。其代表是:初真十戒
,中極三百戒,天仙三千大戒

戒律規(guī)范到人的方方面面,在律宗興盛時(shí)期

,依戒律而成就者,不計(jì)其數(shù)

濟(jì)南馬同學(xué):全真龍門派是全真道最主要也是最興盛的一個(gè)支派,由全真七子之一的邱處機(jī)所創(chuàng)

,因邱處機(jī)曾隱修隴州龍門(今寶雞市)山
,故取名“龍門”
。龍門派奉其為開派祖師。

    龍門派教義思想承全真道教祖王重陽之傳

,以清心寡欲為修道之本;至清代王常月中興
,力圖恢復(fù)全真初宗,強(qiáng)調(diào)真功真行
,以持戒為基
,見性為主
;閔一得進(jìn)一步融攝儒佛,開“龍門方便法門”
,以三教同修,修身寡過
。“懲忿窒欲
、融匯儒佛、遵行戒律
、勤練內(nèi)丹”,此四者大體上是現(xiàn)今龍門派最基本的修煉觀點(diǎn)

黃老師答:是的

。龍門派發(fā)展到閔一得這里
,甚至提出“治世功法,不由身外體制,并勿念外維持
,惟自盡已以為功
,即使人人盡已以為學(xué)
,何等簡易”這樣的以道治國的社會(huì),人人自律
,甚至不需要法制――這樣的思想,是龍門律宗的極致
,與大成凈土的“人間理想凈土”如出一轍,有力的輔助了社會(huì)的教化
,因而龍門大師王常月在打壓漢傳本土文化的清朝,還能夠成為清世祖順治的國師
,不是沒有緣由的

濟(jì)南馬同學(xué):祖師們的慈悲才有這樣強(qiáng)大的普化力量

,我們還要努力
。祖師們的慈悲就像太陽
,普照天地。我們的慈悲還只是燭光
,時(shí)不時(shí)要經(jīng)受風(fēng)雨的考驗(yàn)。

黃老師答:慈悲

!慈悲!

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,去年做了較大的修改,現(xiàn)重發(fā)
,希望給大家有所啟發(fā)
黃帝陰符經(jīng)-心生于物
、死于物
、機(jī)在目的討論
杭州-于同學(xué):@大道家園黃紫檀?黃老師好:黃帝陰符經(jīng)-心生于物、死于物
、機(jī)在目。大概就是:心因物而見
、生于物
;逐物而喪
、死于物
;而接于物者、要中之要在于管好自己的目 黃帝陰符經(jīng)-心生于物<div   id=、死于物
、機(jī)在目的討論" onerror="nofind(this)" >
《莊子·逍遙游》節(jié)選解讀
浙江臺(tái)州羅同學(xué):《莊子·逍遙游》:“藐姑射之山
,有神人居焉,肌膚若冰雪
,淖(綽)約若處子
。不食五谷
,吸風(fēng)飲露。乘云氣
,御飛龍,而游乎四海之外
。其神凝,使物不疵癘而年谷熟
。” 請(qǐng)教黃老師
,上面最后一句是什么意思
?圖片僅作為配圖使用,與原對(duì)話場(chǎng)景無關(guān)黃老師答:災(zāi)害疾病的意思
。肩吾問于連叔曰:“吾聞言于接輿
2025-06-02
《莊子·逍遙游》節(jié)選解讀
真正的無為,是一法不立
,萬法皆融
濟(jì)南馬同學(xué):簡析道德經(jīng)無為的思想“無為”在《道德經(jīng)》中十章僅出現(xiàn)13次,但其旨貫穿全文
。無為是道德經(jīng)的主要思想主張之一
,是《道德經(jīng)》全文強(qiáng)調(diào)的主旨
。圖片僅作為配圖使用,與原對(duì)話場(chǎng)景無關(guān)老子讓自己主張的“無為”表現(xiàn)在圣人身上
。圣人“無為”是循道而行
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破象:宗教之神祇與大道所創(chuàng)生之神(下)
浙江臺(tái)州-羅同學(xué):呂祖有,老子有
,那難道不是神仙
?他們想不想凡人拜他
,就象佛祖一樣,你拜不拜他都沒有關(guān)系
,你拜他們只是提醒你自己心中的那個(gè)佛或者是元神
,讓你自己不昏沉
,并不是說他能保佑你
關(guān)于厚德載物
黃老師曰:今日分享:厚德載物
,很簡單的一句話
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