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       首頁 >> 大道家園 >> 羲黃大學 >> 羲黃講堂 >> 太易先生答疑系列
    
      

      


      
    
      
        
      慎獨
      ，是訓練覺察能力
      
        
      
            大道家園
            2025-07-11 16:53:07
        
      


        
      
            
            
      
    
      
        
      
            
      
                
      
                
      
            
      
            
      
                
      
                    
      
                        
      
                            文始法脈至道修煉的面授課已經(jīng)全部結束
      ，甲辰年黃紫檀老師將退隱江湖
      ，專注道學十大根本經(jīng)典的注解和傳承人培養(yǎng)。為滿足廣大同修的求道需求
      ，繼續(xù)弘揚道學文化
      ，在三大法脈最后一次面授課的基礎上的      視頻錄播課（可隨時看
      ，反復看
      ，時效永久,包含道場閉關指導,黃老師親自帶入功法狀態(tài)），已順利校對編輯完畢
      ，在甲辰年初始隆重上線
      。課程后續(xù)有課后輔導群,實修過程中有疑問可以在群內(nèi)咨詢黃老師或者其他師兄。本系列文章便是摘取了黃老師2017-2020年在微信群內(nèi)的答疑
      。
                        
      
                        
      
                            課程咨詢至大師兄,微信:ddjy_zhida
                        
      
                    
      
                
      
            
      
            
      
                
      
                
      
            
      
        
      
    
      

      
            
            
           
      上海－鳳同學：老師＂心如明鏡
      ，物來則照＂。我們的慎獨日志是把落在鏡子上的灰塵寫下來嗎
      ？寫下來就可以擦干凈了嗎
      ？可以寫一點鏡子上干凈明亮的地方嗎？因為感覺對自己越來越不滿意
      ，再看這滿紙的不堪
      ，會不會更不喜歡自己呢。老師
      ，對自己不滿意這種情緒應該也是識神產(chǎn)生的吧？是識神對誰的不滿意呢
      ？是識神自己嗎
      ？
      老師，我們的元神都是一般無二的
      ，為何有著相同元神的我感覺給人家提鞋都不夠呢（尷尬）
      ？他（他就是
      ，木心。木心原名孫璞
      ，字玉山
      ，1927年2月14日生于浙江桐鄉(xiāng)烏鎮(zhèn)，巨富書香之家
      。）是這般的高尚
      ，慈悲，一片光明
      ，而我如此的低微
      ，挑剔，一灘陰暗
      ！ 
      圖片僅作為配圖使用,與原對話場景無關
      元神都是一樣的
      ，為何展現(xiàn)出來的卻這么不同。
      黃老師答：慎獨
      ，是訓練覺察能力
      。屬于“雌劍”范疇。
          不滿的對象
      ，是“虛幻的我”
      ，其實就是后天元神。將不滿轉(zhuǎn)化為“自強不息”
      ，回過頭來
      ，就看見真正的“自己”了。先天元神都一樣
      ，具有同一性
      。生命個體的不同，原因在于后天元神的不同
      。后天元神是我們俗稱的“我”
      ，它是帶有差異性的。
      

          
      轉(zhuǎn)發(fā)請聲明原文地址:本文地址:http://www.mcys1996.com/tyxsdy/62485.html.
      
          
      
                
             
      
  
      
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      揭秘：元神為根
      ，識神為枝為葉為果?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">。ㄍ扑]）
      
                        
      西安-吳同學：@德州李， 師兄
      ，請教你一個問題
      。如果進入元神主事，也就不能創(chuàng)造財富
      ，也不能養(yǎng)家了嗎
      ，自己也要餓死？濟南-李師兄：@西安吳同學 師兄好老師課堂上講過:先天元神是不生不滅的
      ，是萬事萬物共有的
 
            
      
                
      
                    
                        
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      毫發(fā)差殊功不就
      ，半途而廢再行難
      
                        
      這篇文章整理于2018年12月，去年做了較大的修改
      ，現(xiàn)重發(fā)
      ，希望給大家有所啟發(fā)。張三豐祖師在金丹詩廿四首中有一句話說：毫發(fā)差殊功不就
      ，半途而廢復行難
      。圖片僅作為配圖使用,與原對話場景無關 之前在網(wǎng)絡看到一篇注解，頗受啟發(fā)
      ，我們的同學中
 
            
      
                
      
                    
                        
      黃帝陰符經(jīng)-心生于物
      、死于物
      、機在目的討論
      
                        
      杭州-于同學：@大道家園黃紫檀?黃老師好：黃帝陰符經(jīng)-心生于物、死于物
      、機在目
      。大概就是：心因物而見、生于物
      ；逐物而喪
      、死于物；而接于物者
      、要中之要在于管好自己的目
      ，不見可欲、使心不亂
      。對專業(yè)修道的人可以快速證得更高的體驗和修為
        。圖片僅作為配圖使用,與原對話場景無關那在現(xiàn)實生活中對人們有什么指導意
      
                    
                    
      
                        
      
                            
                        
      
                        2025-07-23
                    
      
                
      
                
                黃帝陰符經(jīng)-心生于物、死于物<div   id=  、機在目的討論" onerror="nofind(this)" >
                 
            
      
 
            
      
                
      
                    
                        
      《莊子·逍遙游》節(jié)選解讀
      
                        
      浙江臺州羅同學：《莊子·逍遙游》：“藐姑射之山
        ，有神人居焉，肌膚若冰雪
        ，淖（綽）約若處子
        。不食五谷，吸風飲露
        。乘云氣
        ，御飛龍，而游乎四海之外
        。其神凝
 
            
      
                
      
                    
                        
      真正的無為
        ，是一法不立，萬法皆融
      
                        
      濟南馬同學：簡析道德經(jīng)無為的思想“無為”在《道德經(jīng)》中十章僅出現(xiàn)13次
        ，但其旨貫穿全文
        。無為是道德經(jīng)的主要思想主張之一，是《道德經(jīng)》全文強調(diào)的主旨
        。圖片僅作為配圖使用,與原對話場景無關老子讓自己主張的“無為”表現(xiàn)在圣人身上
        。圣人“無為”是循道而行，“處無為之事
 
            
      
                
      
                    
                        
      破象：宗教之神祇與大道所創(chuàng)生之神（下）
      
                        
      浙江臺州-羅同學：呂祖有
 
            
 
            
      
                
      
                    
                        
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