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       首頁 >> 大道家園 >> 羲黃大學(xué) >> 羲黃講堂 >> 太易先生答疑系列
    
      

      


      
    
      
        
      打坐姿勢的選擇：端坐
      ，雙腿，單盤的選擇
      
        
      
            大道家園
            2025-07-27 13:20:29
        
      


        
      
            
            
      
    
      
        
      
            
      
                
      
                
      
            
      
            
      
                
      
                    
      
                        
      
                            文始法脈至道修煉的面授課已經(jīng)全部結(jié)束
      ，甲辰年黃紫檀老師將退隱江湖
      ，專注道學(xué)十大根本經(jīng)典的注解和傳承人培養(yǎng)。為滿足廣大同修的求道需求
      ，繼續(xù)弘揚道學(xué)文化
      ，在三大法脈最后一次面授課的基礎(chǔ)上的視頻錄播課（可隨時看
      ，反復(fù)看，時效永久,包含道場閉關(guān)指導(dǎo),黃老師親自帶入功法狀態(tài)）
      ，已順利校對編輯完畢
      ，在甲辰年初始隆重上線。課程后續(xù)有課后輔導(dǎo)群,實修過程中有疑問可以在群內(nèi)咨詢黃老師或者其他師兄
      。本系列文章便是摘取了黃老師2017-2020年在微信群內(nèi)的答疑
      。
                        
      
                        
      
                            課程咨詢至大師兄,微信:ddjy_zhida
                        
      
                    
      
                
      
            
      
            
      
                
      
                
      
            
      
        
      
    
      

      
            
            
           
      銀川-王同學(xué)：@大道家園黃紫檀?老師，打坐時
      ，雙盤是不是比單盤和散盤效果好
      ？為什么有的老師又說沒必要雙盤打坐？
      還有
      ，雙盤時
      ，左腳在內(nèi)，半個小時后
      ，左腳掌都是紫黑色
      ，看著好嚇人。
      @大道家園黃紫檀?老師
      ，書上說煉心先練腿
      ，對嗎？
      圖片僅作為配圖使用,與原對話場景無關(guān)
      黃老師答：考諸先秦時代之證道真人
      ，很少有用盤腿的
      。
      靜坐之關(guān)鍵，在于內(nèi)外心法
      ，而不是外在形法
      。所以我們課堂上說
      ，胖人推薦端坐
      ，瘦人可以盤腿。并且
      ，盤腿推薦單盤
      ，在足三陰足三陽經(jīng)未暢通之前，不建議盲目雙盤
      。
      煉心
      ，先從情欲起煉。此乃身內(nèi)“五賊”之賊王
      。擒賊先擒王
      。所以說，情欲是煉心的關(guān)鍵
      。而煉心
      ，是悟道之關(guān)鍵
      。回避情欲之鐵門坎
      ，而用練腿
      、練手臂、練肌肉
      、練鐵頭功等手段
      ，企圖達到“煉心”之功果，不過是南轅北轍而已
      。
      

          
      轉(zhuǎn)發(fā)請聲明原文地址:本文地址:http://www.mcys1996.com/tyxsdy/62520.html.
      
          
      
                
             
      
  
      
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                                            私愛與大愛：你對孩子的愛是對的嗎？
                                        
      
      
      
      
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      揭秘：元神為根
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      西安-吳同學(xué)：@德州李， 師兄
      ，請教你一個問題
      。如果進入元神主事，也就不能創(chuàng)造財富
      ，也不能養(yǎng)家了嗎
      ，自己也要餓死？濟南-李師兄：@西安吳同學(xué) 師兄好老師課堂上講過:先天元神是不生不滅的
      ，是萬事萬物共有的
 
            
      
                
      
                    
                        
      關(guān)于先后天元神以及化精的一點答疑
      
                        
      廣州---韓同學(xué)：老師您上課講到先天元神
 
            
      
                
      
                    
                        
      毫發(fā)差殊功不就，半途而廢再行難
      
                        
      這篇文章整理于2018年12月
        ，去年做了較大的修改
        ，現(xiàn)重發(fā)，希望給大家有所啟發(fā)
        。張三豐祖師在金丹詩廿四首中有一句話說：毫發(fā)差殊功不就
        ，半途而廢復(fù)行難。圖片僅作為配圖使用,與原對話場景無關(guān) 之前在網(wǎng)絡(luò)看到一篇注解
        ，頗受啟發(fā)
        ，我們的同學(xué)中
 
            
      
                
      
                    
                        
      黃帝陰符經(jīng)-心生于物
      、死于物
      、機在目的討論
      
                        
      杭州-于同學(xué)：@大道家園黃紫檀?黃老師好：黃帝陰符經(jīng)-心生于物、死于物
      、機在目
      。大概就是：心因物而見、生于物
      ；逐物而喪
      、死于物；而接于物者
      、要中之要在于管好自己的目
      ，不見可欲、使心不亂
      。對專業(yè)修道的人可以快速證得更高的體驗和修為
      。圖片僅作為配圖使用,與原對話場景無關(guān)那在現(xiàn)實生活中對人們有什么指導(dǎo)意
      
                    
                    
      
                        
      
                            
                        
      
                        2025-07-23
                    
      
                
      
                
                黃帝陰符經(jīng)-心生于物、死于物<div   id=、機在目的討論" onerror="nofind(this)" >
                 
            
      
 
            
      
                
      
                    
                        
      《莊子·逍遙游》節(jié)選解讀
      
                        
      浙江臺州羅同學(xué)：《莊子·逍遙游》：“藐姑射之山
      ，有神人居焉，肌膚若冰雪
      ，淖（綽）約若處子
      。不食五谷，吸風(fēng)飲露
      。乘云氣
      ，御飛龍，而游乎四海之外
        。其神凝
        ，使物不疵癘而年谷熟
 
            
      
                
      
                    
                        
      真正的無為，是一法不立
        ，萬法皆融
      
                        
      濟南馬同學(xué)：簡析道德經(jīng)無為的思想“無為”在《道德經(jīng)》中十章僅出現(xiàn)13次
        ，但其旨貫穿全文
        。無為是道德經(jīng)的主要思想主張之一，是《道德經(jīng)》全文強調(diào)的主旨
        。圖片僅作為配圖使用,與原對話場景無關(guān)老子讓自己主張的“無為”表現(xiàn)在圣人身上
        。圣人“無為”是循道而行，“處無為之事
 
            
      
                
      
                    
                        
      破象：宗教之神祇與大道所創(chuàng)生之神（下）
      
                        
      浙江臺州-羅同學(xué)：呂祖有



  
      
    
      
        
      
            
      
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