黃紫檀老師的三門(mén)生命學(xué)課程：

原文：

關(guān)尹子曰：“知心無(wú)物，則知物無(wú)物；知物無(wú)物，則知道無(wú)物。知道無(wú)物，故不尊卓絕之行，不驚微妙之言?！?/p>

太易先生曰：

先天元神是超越時(shí)空的存在，也是一切生命得以覺(jué)知萬(wàn)物的原因。知道先天元神之中并無(wú)任何后天事物的存在，一切事物在先天元神之中僅僅是以幻象的形式存在，則可知道物質(zhì)本身并非物質(zhì)，只是先天元神的功能呈顯而已。知道萬(wàn)物皆沒(méi)有所謂的物質(zhì)實(shí)象存在，則破象功夫可直達(dá)至精之地。至精是道炁的構(gòu)成單位，至精沒(méi)有物質(zhì)的形象、存在、質(zhì)量、引力之類(lèi)屬性，則可知道炁也沒(méi)有物質(zhì)的形象、存在、質(zhì)量、引力等屬性。至精和道炁是先于先天元神的自然而然之宇宙最根源，至精和道炁尚且無(wú)物可尋，那么一切言語(yǔ)行為更是言之無(wú)物，不管如何卓絕微妙，那也是不需要尊重和驚訝的。

至精凝結(jié)成的具體形象稱(chēng)為“物”。先天元神映照出萬(wàn)物之形象，但先天元神之本身乃是先天之先的狀態(tài)，在先天元神之內(nèi)并沒(méi)有具體萬(wàn)物的存在。一切萬(wàn)物皆從先天元神而生，因先天元神而有萬(wàn)物，先天元神尚且無(wú)物，而萬(wàn)物不過(guò)是先天元神的映像，則可知，從徹底的角度而言，萬(wàn)物并沒(méi)有實(shí)質(zhì)性的存在——這就叫“萬(wàn)物無(wú)物”；知道“萬(wàn)物無(wú)物”，則知大道其實(shí)并沒(méi)有創(chuàng)生萬(wàn)物。既然沒(méi)有創(chuàng)生，也就沒(méi)有毀滅，宇宙本身的存在只是自然運(yùn)動(dòng)的結(jié)果，并不帶有人為的意義。破象破至此步，萬(wàn)物平等，天地人平等，具有卓絕之行的偉人與普通人平等，宗教神祇與單細(xì)胞微生物平等，無(wú)與倫比巧奪天工的道學(xué)與一坨屎平等，擁有生命與失去生命平等，長(zhǎng)生久視與流浪生死平等。

建立平等心是生命學(xué)修煉非常關(guān)鍵的一個(gè)悟性功夫，是建立在破除一系列非常難破之“象”的基礎(chǔ)上。凡人都重貴輕賤，尤其是將具有“卓絕之行”的偉人包裝成宗教偶像、將“微妙之言”固化為神圣不可侵犯的惟一經(jīng)典，則更是難以破除。建立平等心的重要基礎(chǔ)是證到“萬(wàn)物無(wú)物”，而證到“萬(wàn)物無(wú)物”的前提是證到“心無(wú)物”，證到“心無(wú)物”的方法在于“格物”。格物者，時(shí)時(shí)格除、破除“物”在先天元神留下的映像也。格物能否成功，還是在于先天易的觀(guān)象類(lèi)象功夫。

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