黃紫檀老師的三門(mén)生命學(xué)課程：

原文：

關(guān)尹子曰：“天下之理，小不制而至于大；大不制而至于不可制。故能制一情者，可以成德。能忘一情者，可以契道?！?/p>

太易先生曰：

天下的道理有許多，其中，重視事物發(fā)展之萌芽階段是極其重要的道理。事物在它還小的萌芽階段不進(jìn)行制約轉(zhuǎn)化，就會(huì)發(fā)展壯大，發(fā)展壯大之后還沒(méi)辦法制約，就會(huì)達(dá)致不可遏制的成熟、圓滿(mǎn)階段。這個(gè)道理可以用于無(wú)法回避的必須斗爭(zhēng)，更多時(shí)，用于熄滅斗爭(zhēng)、反觀內(nèi)修。

修身之道，需要把握一次次情欲勃發(fā)之開(kāi)端。能制伏一次情欲的勃發(fā)，將其成功經(jīng)驗(yàn)吸收，再不斷地實(shí)踐，就可以一次次地讓情欲轉(zhuǎn)化成先天元神。能夠在一次情欲沖動(dòng)之初起，用“忘記”的方法消解轉(zhuǎn)化，逐漸深入，次次如理，就可以逐漸契合達(dá)到主體——先天一炁。

情者，欲之所沉淀也；欲者，情之所飛揚(yáng)也。情之發(fā)端，始于一點(diǎn)靈光入胎之初。該個(gè)體入胎之初是貪著什么“情”而被感召，決定此人的性格與情志走向。最初之情，小之又小，微乎其微，幾乎難以發(fā)現(xiàn)。但是，天下萬(wàn)事萬(wàn)物，都是由小到大，由弱到強(qiáng)。后天元神所帶來(lái)的情欲在其小而脆之時(shí)不注意控制，機(jī)緣合適之下必然會(huì)發(fā)展壯大，發(fā)展壯大之時(shí)再不重點(diǎn)管控干預(yù)，則必然會(huì)至于不可制約。

人類(lèi)與生俱來(lái)的兩性之間的情欲，是一切“情”之最底層。情欲之發(fā)展，讓識(shí)神如火焰般燃燒不可控，走向本來(lái)虛極靜篤的先天元神的反面，直接導(dǎo)致了生靈的復(fù)命承負(fù)、流浪生死。先天元神就是萬(wàn)物得以創(chuàng)生之“母”，乃是大道之“德”，情欲萌生蒙蔽了我們本來(lái)圓明之“德”，是故能于情欲萌芽之電光石火瞬間，制約且轉(zhuǎn)化，則情欲亦將返還為“德”。

把握“其脆易破”之火候來(lái)制約、轉(zhuǎn)化情欲之法甚妙，然而在無(wú)為法之中，卻并非上上策。無(wú)為法是不講、不針對(duì)情欲而直接做轉(zhuǎn)化的。無(wú)為法重點(diǎn)針對(duì)的，是求生欲。求生欲是情欲的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力，是人類(lèi)及一切生命最根源的原初動(dòng)力。無(wú)為法運(yùn)用先天易觀象類(lèi)象破象功夫，可破求生之欲。求生欲一斷，情欲之根即刻斷絕，如同無(wú)根之果，自然枯萎脫落；到此地步，只需順其自然，“忘”之即可契合入不生不死而又生生不息的大道本體，無(wú)需再用有為手段制約。

直接著眼天道承負(fù)之最底層動(dòng)力，這也是無(wú)為法絕頂高妙之處。

添加至大師兄(微信:17896392836),獲取更多黃紫檀老師著作.

本文地址:http://www.mcys1996.com/wszjdpf/61929.html.

上一篇: 5-19以彼揆彼

下一篇: 6-1諸幻之源