黃紫檀老師的三門生命學(xué)課程：

原文：

關(guān)尹子曰：“我之為我，如灰中金；而不若礦砂之金。破礦得金，淘沙得金。揚(yáng)灰，終身無得金者?！?/p>

太易先生曰：

我之所以成為千差百異且活生生的一個(gè)個(gè)不同的“我”，是因?yàn)楹筇煸裰邪忍煸?，它們的表象猶如灰塵里面藏著黃金；后天元神如灰，先天元神如金。如果用礦砂之金來比喻先后天元神混雜的狀態(tài)，則十分的不相似。破除礦石、淘洗砂石都能見到、獲得黃金，但是用激揚(yáng)、飛揚(yáng)灰塵的方法，終身都不會(huì)見到、獲得黃金。

“我”為后天元神，包括身體和心靈兩大層面，緊密結(jié)合，相互交叉，糾纏不休，盤根錯(cuò)節(jié)而又錯(cuò)綜復(fù)雜?！拔摇鄙谙忍煸?，先天元神永恒不變，如金剛般堅(jiān)固，而后天元神是先天元神的間隔分裂，一旦形成，就會(huì)有強(qiáng)烈的蒙蔽、迷惑作用，如同草木塵土之灰將金子掩蓋，讓人難以輕易察覺先天元神的存在。

凡人不識(shí)先天元神，認(rèn)假我為真我，而通過欲望放縱、個(gè)性表現(xiàn)、標(biāo)新立異等手段拼命彰顯自我，效果適得其反；彰顯自我的行為，會(huì)導(dǎo)致后天元神的飛揚(yáng)發(fā)散，如同將草木塵土之灰用風(fēng)吹起來，還想在其中尋找本源真實(shí)的自己，只能是南轅北轍。君不見，那些終身拋揚(yáng)灰土之人，可曾在其中看見過金子？只有通過無為之方法，讓自我久久沉淀，再久久虛靜，那么金子無需尋找，就自然而然地顯露出本來面目。

生命學(xué)修煉除了可以通過破后天元神之象尋找金子之外，還可以通過破砂礦之象來尋找金子。從某種意義上說，在砂礦之中尋金比灰中尋金更簡單、容易。人體精氣凝結(jié)成的陰精、陽精就是“礦”與“沙”，礦砂與“我”不一樣，它們具有凝結(jié)性和穩(wěn)定性。陰精為“礦”，凝結(jié)在離宮上丹田，陽精為“沙”，凝結(jié)在坎宮下丹田。用文火煉陰精，用武火煉陽精，觀象類象破象一體，無需移步他處，久久精盡化炁炁化神，先天元神就于一點(diǎn)靈光之中朗然勃發(fā)。金還是金，灰中金與礦中金采取方法不同，礦中金與沙中金提煉技術(shù)有異，需要以無為之法善而變通之，方可層層遞進(jìn)、頭頭是道。大道平等，然法畢竟有差異。

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