黃紫檀老師的三門(mén)生命學(xué)課程：

原文：

關(guān)尹子曰：“天下之理，舍親就疏，舍本就末，舍賢就愚，舍近就遠(yuǎn)，可暫而已，久則害生?！?/p>

太易先生曰：

天下的道理，都是以本為貴。如果舍棄對(duì)自己親密、對(duì)自己事業(yè)擁戴的人群，而湊近對(duì)你已經(jīng)疏遠(yuǎn)的關(guān)系；舍棄人生根本之支柱，湊近從事細(xì)枝末節(jié)的技藝；舍棄賢人良人，親近愚昧小人；舍棄近距離就可以獲得的資助，追求遙遠(yuǎn)渺茫的資財(cái)——這些行為，對(duì)于成就事業(yè)來(lái)說(shuō)，可以暫時(shí)玩玩而已，如果久久沉溺其中，就會(huì)害得你窮困潦倒，生活都過(guò)不下去。

相對(duì)而言，性命為吾與生俱來(lái)之物，為親；名利生不帶來(lái)死不帶走，為假；作用于性命的生命學(xué)修煉可以長(zhǎng)生久視，為本；其他各種道學(xué)應(yīng)用技術(shù)只是服務(wù)一時(shí)一地，為末。具備生命學(xué)修煉口訣與實(shí)修的老師，是賢人，經(jīng)過(guò)慎重的雙向選擇，可以成為根本師；不理解甚至反對(duì)生命學(xué)修煉的人，為愚人，最多只能夠成為基礎(chǔ)師或參訪師。修煉性命，回光返照就是，煉一分得一分，距離為近；追逐名利，漂洋過(guò)海、終身汲汲以求，都未必可以成功，距離為遠(yuǎn)。

在某些特殊的情況或特定人生階段，可以以事業(yè)、名利、實(shí)用技術(shù)為主，在根本師及根本法訣指導(dǎo)之下，親近各領(lǐng)域師友以作參訪。這些外物不管有多炫耀實(shí)用，學(xué)者內(nèi)心都要用堅(jiān)定不移的真意，視為疏遠(yuǎn)、末節(jié)、愚魯之學(xué)；這個(gè)過(guò)程盡量要縮短，即使不得已需要較長(zhǎng)時(shí)間才能完成責(zé)任，學(xué)者都要用堅(jiān)定不移的真意視之為過(guò)眼云煙、暫時(shí)芳華。

天上人間，惟有生命學(xué)修煉可以證長(zhǎng)久不易之果，其他都是暫時(shí)；將暫時(shí)視為永久，就會(huì)戕害我們的生命。

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